Liivateraapia analüüs. Liivateraapiaga seotud Jungi ideede lühikirjeldus – dokument

Kes meist ei mänginud lapsepõlves liivakastis, ei ehitanud losse? Merekaldal justkui mingi nähtamatu jõud meelitab meid looma veidrat lossi. Merelained veerevad, uhuvad meie hooned minema ja me jätkame ikka ja jälle ehitamist.

Liiv on hämmastav materjal, meeldiv puudutada ja nii tempermalmist, et saate luua terveid fragmente maailmast, seejärel teise ja nii edasi lõpmatuseni.

Kogedes ainulaadset olemise müsteeriumi, jõuab inimene sisemise tasakaalu seisundisse, vabastades end igapäevastest askeldustest.
Kastame käed liiva sisse ja hämmastavad aistingud võtavad meist võimust. See võib läbi sõrmede mureneda ja seda saab vormida. Liiv on tundmatu ja tuntud universum, millest saate luua oma ainulaadse maailma...

Lae alla:

Eelvaade:

Jungiani liivateraapia tehnika

"Liivateraapia" tehnika tekkis jungiaanliku analüütilise käsitluse raames ja põhineb suuresti tööl alateadvuse kui sisemise kasvu ja arengu allika sümboolse sisuga. Selle eelmise sajandi 50ndatel aastatel tekkinud meetodi autoriks peetakse Šveitsi Jungi analüütikut Dora Kalfi.

Arvatakse, et "liivateraapia" päritolu on kuulsa ulmekirjaniku G. Wellsi raamatus "Mängud põrandal" (1911). Selles kirjeldab ta, kuidas tema pojad leidsid miniatuursete kujukestega mängimise kaudu väljendust ja leevendust suhetes pereliikmetega ja üksteisega. Just see raamat inspireeris lastepsühhiaatrit Margaret Lowenfeldi, kes asutas Londoni Lastepsühholoogia Instituudi, oma kabineti riiulitele miniatuurseid kujukesi panema. Esimene laps, kes neid kujukesi nägi, viis nad lähedal asuvasse liivakasti ja hakkas nendega liivas mängima. See pani aluse "maailma ehitamise tehnoloogiale" - diagnostilisele ja terapeutilisele tehnikale, mille on välja töötanud ja üksikasjalikult kirjeldanud Margaret Lowenfeld. Dora Kalf, keda koolitas M. Lowenfeld, ei näinud selles tehnikas mitte ainult võimalust aidata lastel oma valusaid tundeid väljendada ja neile reageerida, vaid ka võimalust tugevdada sidet psüühika sügavate alateadlike kihtidega ja aidata kaasa individuatsiooniprotsessile. ja transtsendentaalse funktsiooni (vaimne funktsioon, mis tekib teadvuse ja alateadvuse vahelise pinge tagajärjel ning toetab nende ühendamist), mida ta uuris koos K.G. Kajutipoiss.

Peamine põhimõte, mille Dora Kapf on oma töö aluseks võtnud, on "vaba ja kaitstud ruumi loomine", kus patsient - laps või täiskasvanu - saab väljendada ja uurida oma maailma, muutes oma kogemusi ja kogemusi, mis on sageli arusaamatud või häiriv, nähtavaks ja käegakatsutavaks kujundiks.

“Liivale maali võib mõista kui meeleseisundi mõne aspekti kolmemõõtmelist kujutamist. Liivakastis mängitakse läbi teadvustamata probleem, nagu draama, konflikt kandub sisemaailmast välismaailma ja tehakse nähtavaks. (Dora Kalf, Liivamäng, 1980)

Tööks kasutatakse kahte puidust liivaga alust, mille mõõtmed on umbes 60 x 70 x 10 (ruum, mida saab korraga lihtsalt silmaga tabada). Üks kandik täidetakse kuiva liivaga ja teist kasutatakse juhul, kui klient soovib töötada märja liivaga. Kandikute sisepind on värvitud siniseks – seega võib kandiku põhjal kujutada merd või jõge ning see toimib ka teadvuseta sümbolina. Samuti on vaja väga erinevaid figuure, mille hulgast klient valib selle, mis teda köidab või, vastupidi, hirmutab või eemale tõrjub.

Liivateraapias kasutatakse tavaliselt järgmisi aineid:

• inimesed - erinevad inimeste kujukesed - lapsed, täiskasvanud, erinevate elukutsete esindajad, muinasjututegelased (nõiad, nõiad), erinevate rahvaste jumalad ja jumalannad, inglid jne;
• loomad - kalad (hai, delfiin, kuldkala) ja muud veeimetajad (karushülged, morsad, vaalad), kahepaiksed, roomajad, närilised, koduloomad ja kiskjad, linnud, putukad (sipelgad, kärbsed, mardikad, ämblikud, rohutirtsud, liblikad) - st. loomamaailma erinevad esindajad;
• taimed - puud, põõsad, lilled. Võite kasutada kunstlikke ja looduslikke taimi;

® taevaobjektid - päike, kuu, tähed, vikerkaar, pilved, välk;

• elupaigaobjektid - aiad, väravad, teeviidad, sillad;
• tarvikud - kangatükid, niidid, nööbid, ketid, väikesed nelk, mündid.
• loodusobjektid - kivikesed, luud, metalli- ja puidutükid, kestad, seemned, tammetõrud, kastanid, suled, kuivad taimed, kristallid, poleeritud klaas.

Liivakasti ja selle sektorite osade täitmine räägib inimese kohta palju huvitavat. Näiteks kui liivakastis toimub tegevuses märgatav nihe tippu, on meil unenägudele kalduv inimene. Kui tal pole allpool tasakaalustavaid arve, peate välja töötama plaani elluviimise aspekti, plaanide koostamise. Inimesed "ilmalikud" täidavad liivakasti alumisi sektoreid. Sel juhul saab tasakaalustavaks momendiks fantaasia arendamine liivateraapia tundides. Nihe vasakule või paremale näitab isikut, kelle omanik on kas minevik või tulevik. Samuti põhineb "liivapiltide" analüüs salve jagamise skeemil: minevik - olevik - tulevik (vasakult paremale) ja teadlik - teadvuseta (ülalt alla); valitud kujundeid analüüsitakse ka sümboolsest tähendusest lähtuvalt, kuidas nad paiknevad, pööratakse, sh üksteise suhtes, mis on nende kõrval jne.

Miniatuursete figuuride kasutamine liivateraapias, ühendades need teatud süžeeks, viitab indiviidi sisemise teatri etendustele. Kujukesed võivad sümboliseerida liivamaali autori alamisiksusi (omamoodi "mini-I", millel on teatud omaduste kogum - hirmud, vajadused, uskumused jne). Jälgides liivapildi kangelaste omavahelisi suhteid, saab inimene paika panna hetkel aktualiseeruvad alaisiksused ja astuda nendega dialoogi. Sel juhul on põhirõhk figuuridega dialoogi loomisel. Selgub, et liivateraapia käigus loob klient endaga uue suhte. Liivakastis kasutatavad figuurid ei saa aga peegeldada ainult inimese alamisiksusi, vaid sümboliseerida ka tegelikke inimesi ja selle keskkonna nähtusi, millesse klient on kaasatud. Liivakeskkonnas saab dramatiseerida päriselu olukordi, millega seoses kogeb inimene teatud raskusi. Sel juhul liivateraapia on psühhodraama miniatuur. Psühhodramaatilise lähenemise eeliseks on siin see, et etenduste loomine ei vaja grupi abi – kõiki rolle täidavad mängufiguurid. Seega loob liivakast tingimused esinemiseks mitte ainult rühmarežiimis, vaid ka individuaalselt.

a rituaalesemed.

• Miniatuurne kell, kaalud, pendel.

ja Kirstud, karbid.

Ja miniatuursed muusikariistad.

a Mitmevärvilised klaas- ja kristallkuulid ning palju muud.

3. Tehnilised seadmed

Kaamera, filmikomplekt.

Liivateraapia protsess

Liivateraapia ühe seansi kestus noorukite ja täiskasvanutega on keskmiselt 50-60 minutit. Ühe konsultatsiooni kestus sõltub kliendi vanusest ja tema intellektuaalse arengu iseärasustest.

Konsultatsioonide sagedus sõltub probleemi tõsidusest. Soovitatav 1-2 korda nädalas.

Liivateraapia täiskuur võib olla 12-15 seanssi.

Esimesel konsultatsioonil, kui tehakse positiivne otsus liivateraapia kasutamiseks, on vaja klienti kurssi viia protsessi korraldusega.

1. Liivakasti demo.Tavaliselt öeldakse kliendile järgmist: “Vaata, meie liivakast on poolenisti liivaga täidetud, nii et sinised küljed on näha. Miks see teie arvates vajalik on? Tõepoolest, küljed sümboliseerivad taevast. Liivakastil on veel üks saladus: kui sina ja mina “liiva laiali lükkame”, leiame sinise põhja. Miks see teie arvates vajalik on? Tõepoolest, põhi sümboliseerib vett. Kui aga tunned, et sümboolsest veest sulle ei piisa, kasuta palun veekannu. Kuiv liiv muutub kergesti märjaks liivaks. Saate luua mis tahes maastiku – mägine, künklik ja tasane. Ühesõnaga kõik siin allub teie kujutlusvõimele.
2. Kujukeste kollektsiooni demonstreerimine.Tavaliselt öeldakse kliendile järgmist: “Vaata - seal on palju erinevaid kujusid. Saate neid vaadata, käes hoida. Seal on puid ja maju ja inimesi ja palju muud. Luues oma maailma, oma pilti liivakastis, saad kasutada erinevaid figuure.”
3. Liivamaali ehitamine.Juhised: "Vali

> Shuista, kõik need figuurid, mis sind tõmbavad või tõrjuvad, vali nii palju figuure kui soovid. Meil on üks tund aega, M saate ise määrata aja, mille valida. Kõik, mille (valite), tuleb asetada alusele (liivakasti).

1. Vestlus liivamaali üle.Kliendiga pilti ja sellega kaasnevaid kogemusi arutades ei anna psühholoog infot | 1 > arvustusi või soovitusi. Ta ainult "peegeldab" klienti

• Shu tema enda kogemused. Psühholoogia põhiküsimused rõhutavad kliendi jaoks uue loomise kogemuse olulisust

sisepilt ja selle kogemuse koht elu üldpildis | shenta.

Psühholoogi põhiküsimused kliendile

Psühholoogi peamised küsimused kliendile võivad olla järgmised:

• Kui kandik oleks maal, mis oleks selle maali nimi?
• Millised on muljed, tunded liivamaali loomise protsessist?
• Mis on teile sellel pildil eriti oluline või kasulik?
• Kuidas saavad teie kompositsiooni süžee või tegelased teid teie elus aidata?
• Võib-olla olete teinud enda jaoks mõne avastuse või olulise tähelepaneku: kui jah, siis kas soovite sellest rääkida?

Seega seisneb psühholoogi strateegia kliendi maksimaalses abistamises enda mõistmise protsessis ja enda elumustrite mõistmises.

Liivamaalide peamised omadused

Liivamaalide peamised omadused on järgmised:

1. Liivapildi energoinformatsiooniline väli.
2. Liivamaali põhiidee.
3. Liivamaali süžee (või krundid).
4. Konfliktsisu liivamaal.
5. Liivamaali ressursside sisu.
6. Liivamaali sümboolne väli.

1. Liivapildi energiainfoväli

Kõige sagedamini reageerib psühholoog energiale J | pildi linnuke, st teatud “tööolek” on sisse lülitatud. Tema esimene märk on siiras huvi maali vastu, soov selle kohta võimalikult palju teada saada.

Liivapildi energiainfoväljast teame veel liiga vähe, kuid mõistame selle võtme I tunnuse tähtsust. Tegelikult on liivapildi energiainfoväli põhiline kompositsioonialaste teadmiste hoidla, kuid meil on siiski raske neid teadmisi vormistada. Seetõttu tulevad appi muud võtmeomadused.

1. Liivamaali põhiidee

Liivamaali põhiidee peegeldab autori tegelikke eluväärtusi, vajadusi, "proksimaalse arengu tsooni". Teisisõnu, põhiidee ütleb meile, mis on kliendi jaoks hetkel kõige olulisem. Mille kallal ta teadlikult või alateadlikult töötab, mille poole ta püüdleb. Liivamaali põhiidee õppimiseks on vähemalt kolm võimalust.

1. Paluge kliendil nimetada liivakastis loodud maailm.
2. Paluge kliendil vastata ühele järgmistest küsimustest:

mis maailmas see on?

Mis riik see on?

® Mis on kõige olulisem, mida selle riigi elanikud võiksid öelda teiste riikide ja maailmade elanikele?

I Mida saame õppida selles riigis, selles maailmas reisimise kogemusest?

1. Kutsu klient kirjeldama liivamaailma.

1. Liivamaali süžee (või krundid).

Liivamaali süžees peegeldub mingi sisemise protsessi dünaamika. Mõnikord juhtub, et pildi sees on kaks või enam seotud süžeed. Näiteks kaks

fännid, kolm maailma, kaks või enam peategelast. Juhtub, et süžeed on pühendatud ühele tegelasele, kuid kirjeldavad tema tee erinevaid vanusevahemikke: lapsepõlv, noorus, küpsus.

Tinglikult on võimalik maalid jagada pi fi tüüpi süžeedünaamika järgi:

1. dünaamiline;
2. staatiline;
3. segatud.

dünaamilised pildid,reeglina on neil kangelane (või kangelane), kes läheb kuhugi, püüdleb, tahab midagi, otsib midagi. Pildil leiame sellised kangelased teatud pikkusega teekonnast, näeme nende minevikku (maailma, kust nad tulid) ja nende tulevikku (maailma, kuhu nad pürgivad).

Dünaamiliste piltide eelis psühholoogi jaoks seisneb selles, et tegelikult räägib klient ise konsuli eesmärkidest!, raseerimisest (ehkki krüpteeritud kujul). Ta teab, milleni ta peab jõudma, mida hankima, milliste vahenditega seda saavutada ja kasutada.

staatiline pilt- see on fikseeritud kaader teatud süžeest. Staaagilisel liivamaalil on aeg peatunud. Selliste maalide kangelased elavad reeglina istuvat eluviisi. Või püüame nad kinni ja mõne tegevuse hetke (töö, mäng, söök, vanniskäik, päevitamine, jaht jne). Kuid igal juhul on see nende jaoks tavaline tegevusviis. Süžee staatilisel pildil paljastamiseks võite anda kliendile järgmised ülesanded: „Rääkige selle riigi lugu. Kuidas see kõik alguse sai, kes selle lõi, kuidas see juhtus? Milline on selle riigi tulevik? Kujutage ette, et esimene loomispäev siin maal on möödas, on saabunud öö ja pärast seda uus päev. Räägi mulle, mis siin riigis juhtus."

Kui riigis olulisi sündmusi ei toimu, avaldub süžee dünaamika ainult tegelaste tegevustüüpide muutumises, võib see tähendada, et inimene on leidnud enda jaoks teatud "stabiilsuse tsooni" ega pürgi veel. seda jätta. Ilmselt on tal vaja mõnda aega siin maal "elada", et reisimiseks ja seiklusteks jõudu koguda.

Segaliivamaalidesstaatilist heaolu rikub teatud kangelase dünaamilisus.

Segapildid võivad sisaldada kahte maailma: staatilist ja dünaamilist. Kuid igal juhul räägib segane pilt sisemisest vastasseisust, vastuolulisusest ja stabiilsuse otsimisest. Seda tüüpi maalid heidavad valgust ka liivakompositsioonide vastuolulisele sisule [18].

1. Liivamaalide konfliktsisu

Liivamaalide vastuoluline sisu peegeldab inimese sisemist pinget. See on avalik ja varjatud.

Liivamaali konflikti sisu saab kirjeldada järgmiste tunnustega:

1. agressiooni tase;
2. agressiooni suund;
3. agressiooni sihtimine;
4. sisekonfliktide uurimise dünaamika.

Agressiooni tasevõib olla kõrge, keskmine või madal.

Agressiivsuse tase on kõrge, kui liivakastis arenevad lahingud või on tegelane, kelle suhtes avaldub aktiivne agressiivne tegevus.

Kui pildi kangelased valmistuvad alles sõjaks või kui väliselt rahulikus maailmas on teatud arv relvastatud tegelasi, kes ei osale aktiivses vaenutegevuses, siis võime rääkida keskmisest agressioonitasemest. Kui liivamaal on rahumeelne vaatemäng, näeme madalat agressiivsust.

Agressiooni orientatsioonvõib avalduda autoagressiooni ja heteroagressioonina. Autoagressioon on nähtav destruktiivsetes tegevustes liivajutu peategelase suhtes, hädades, mille ees autor ta paljastab. Heteroagressioon väljendub armeede vastasseisus liivakastis, aga ka peategelase aktiivses agressiivses tegevuses kompositsiooni teiste tegelaste ja elementidega.

Agressiooni sihtiminenäitab agressiivsete tegude adressaati. Kujukese (või kujukesed), millele agressiivne vool on suunatud, saab klient seostada konkreetse inimesega päriselust (ema, õde, isa, vanaema, mees, naine, laps, ülemus, tüdruksõber jne).

1. Liivamaali ressursside sisu

Liivapildi ressursside sisu on tiholoogilise nõustamise toeks ja on lahutamatu iseloomustus.

Ressursi sisu manifestatsioon:

1. Erilise positiivse energia olemasolu pildil. milline- 1 o lõik pildist või kompositsioonist tervikuna teeb hinge soojaks. Kui palute sellest üksikasjalikumalt rääkida, saate värskendada üksikisiku ressursside hüpostaasi.
2. Pildil või loos on loov idee,

• põrisev. Kui psühholoog suunab kliendi tähelepanu sellele, on võimalik värskendada tema ressursivõimeid.

1. Liivamaali süžee on elujaatav – ja selle peale saab ehitada nõustamisliini.
2. Pingetest vabanemise tunne pärast konflikti mängis välja. Nüüd, kui headus on kurjuse üle võidutsenud, võite "alustada uut elu".
3. Kompositsiooni kangelase paindlikkus ja leidlikkus raskuste ületamise viiside leidmisel. Tavaliselt saab seda kindlaks teha kliendi jutust maali kohta. Kui kangelane ühendab endas otsese agressiooni, kavaluse, patroneerimise, vältimise, vastastikuse abistamise ja muud viisid keerulisest olukorrast ülesaamiseks, võib rääkida tema kohanemisressurssidest. Tal on suur potentsiaal erinevate tingimustega kohanemiseks, samuti keeruliste olukordade edukaks lahendamiseks.
4. Inimese potentsiaalsed ressursivõimed avalduvad tema liivapildis imeliste objektidena, mis toovad vabanemise või olukorra õnneliku lahenduse. Edaspidi saame nendega ühendust võtta, et kliendi mina toetada ja tugevdada.
5. Abistavad figuurid.

1. Liivamaali sümboolne väli

Liivamaali sümboolne väli peegeldab kujutistesse ja sümbolitesse krüpteeritult informatsiooni kliendi sisemaailma kohta. Teadlase jaoks on see põhiomadus võib-olla kõige atraktiivsem.

Arusaadavuse hõlbustamiseks jagame liivamaali sümboolse välja tinglikult kolmeks osaks. Sümboolne väli sisaldab järgmist:

3. dets. 635

1. objektide ruumilise paigutuse sümboolika liivakastis;
2. liivamaali maastiku sümboolika;
3. liivamaalis kasutatud esemete sümboolika.

Vaatleme järjestikku liivapildi sümboolse välja iga osa. Jagades selle tinglikult kolmeks osaks, mäletame, et need eksisteerivad üksteisega ühtsuses.

Sümboolse analüüsi oluline tingimus on kliendi asukoha fikseerimine liivakasti suhtes.

Liivamaalingu pinna võib tinglikult jagada kolmeks võrdseks osaks vertikaalselt ja kolmeks võrdseks osaks horisontaalselt nagu Rubiku kuubikus. Seega on "liivaleht" jagatud üheksaks sektoriks. Igal vertikaalil ja horisontaalil on teatud sümboolne tähendus. Anname selle neile, kellel on juhtiv käsi – eks. Vasakukäeliste jaoks peegeldub kõik.

Vertikaalne poolitus.

"Naiste" osa. See sümboliseerib minevikku, suhteid oluliste naistega, ema, sidet koduga.

Vasak pool on see, mis inimesel juba on, millele ta saab toetuda.

Vasak pool võib sümboliseerida ka inimese sisemaailma; peegeldavad tema sügavaid isiklikke protsesse.

Praegu. Keskosa sümboliseerib inimese praeguseid protsesse. Millest ta mõtleb, mille poole ta püüdleb, mis on tema jaoks oluline. See kehtib eriti kujukese kohta, mis on paigutatud pildi keskele. Sageli sümboliseerib see kliendi mina, pilti, millega ta end hetkel alateadlikult seostab.

"Meeste" osa. Sümboliseerib tulevikku. sotsiaalsed protsessid. Suhted ühiskonnas: lasteaed, kool, instituut, töö. Võib kajastada suhet abielupartneriga. See sümboliseerib ka tulevikuplaane, tulevikuga seotud ärevust.

Suhted oluliste meeste, isa, venna, abikaasa, sõbraga. Mõnikord sümboliseerib see plaani elluviimise piiranguid.

Horisontaalne poolitus.

Ülemine osa sümboliseerib vaimseid protsesse. See, millest inimene mõtleb, fantaseerib, mida plaanib, jätab meelde.

Keskosa sümboliseerib emotsionaalseid protsesse. Mida inimene kogeb, mida ta tunneb, mille pärast ta muretseb, mille üle ta rõõmustab.

Alumine osa sümboliseerib reaalsete tegude sfääri, inimtegevusi. Mida ta tegi, mida ta teeb, mida ta teha tahab. Maa, muld jalge all. Nagu näete, on sümboolse tähenduse tõlgendus mitme väärtusega, mitmetasandiline. Seetõttu otsib psühholoog tähendust, mis kõige enam vastab kliendi seisundile ja pildi ideele.

Isegi pealiskaudne pilk figuuride ruumilisele paigutusele liivakastis võib anda olulist teavet kliendi omaduste kohta. Selleks peate vastama küsimusele: "Millised liivakasti osad on kõige rohkem täidetud ja millised tühjad?" Kui liivakasti figuuridega täitmisel tekib teatav disharmoonia, saab psühholoog ise määrata nõustamise üldisemad ülesanded.

Liivamaali kujukesed.

Ülemises vasakus nurgas olevad kujukesed sümboliseerivad protsesse, mis on seotud kas minevikumälestustega või mõtetega kodust, emast või mõnest muust olulisest naisest.

Keskmises ülemises osas asuvad figuurid võivad peegeldada seda, millest klient parasjagu mõtleb, millest fantaseerib.

Paremas ülanurgas on reeglina figuurid, mis kajastavad unistusi, tulevikuplaane, mõtteid suhtlemisest ühiskonnas: lasteaiast, koolist kuni tööni. Suhtlemine isaga, teiste märkimisväärsete meestega.

Keskmisse vasakpoolsesse ossa kukkunud kujukesed võivad sümboliseerida varasemaid emotsionaalseid kogemusi, mis on seotud maja, ema, olulise naisega.

Kõige olulisemad figuurid on koondunud keskossa. Ühelt poolt kirjeldavad need hetke emotsionaalset seisundit. Teisalt väärtuspüüdlused, midagi olulist, olgu see siis teadlik või mitte.

Parempoolses keskosas olevad figuurid peegeldavad nii liivamaali autori püüdlusi, soove kui ka emotsioone tuleviku, meeste, sotsiaalse eneseteostuse kohta.

Jungi liivateraapia on kaasaegse psühhoteraapia üks aktuaalsemaid valdkondi, mida kasutatakse töös nii täiskasvanute kui ka lastega. Selle meetodi olemus seisneb erinevat tüüpi loovuse süntees, mis on oma olemuselt enesetundmine ja lõõgastus.

Mida selles ravis kasutatakse

Psühhoterapeutilise seansi läbiviimisel kasutatakse lihtsamaid objekte. Kõigepealt võetakse suhteliselt väike liivakast, spetsiaalselt töödeldud liiv, aga ka mitmesugused kujundid, mis kannavad pilte teatud ümbritseva maailma objektidest: need on inimeste ja loomade miniatuurid, majad, mööbel, sõidukid. See võib olla ka veeris, kestad, kunstlilled, ehtekarbid ja nii edasi. Lähedal on anum vee ja erinevate esemetega, mis võimaldavad liivast kõike valmistada (rehad, labidad jne).

Jungiani liivamänguteraapia ajalugu

Selline teraapia sai alguse eelmisel sajandil. Arvatakse, et esimest korda kasutas kujukeste ja liivaga töötamise tehnikat inglanna M. Lowenfeld. Lastearstina märkas ta, et tema väikesed patsiendid muutuvad pärast selliseid tunde tasakaalukamaks ja läbimõeldumaks.

Hiljem, juba 20. sajandi keskel, lõi ja kirjeldas C. Jungi õpilane psühhoterapeut D. Kalff liivateraapia tehnikat kõige noorematele ja juba väljakujunenud klientidele. Ta võttis siniseks maalitud liivakasti (taeva ja vee värv, Jumal-Isa - taevas ja Emajumalanna - veeelement) ning kasutas väikseid figuure. Psühhoterapeut pakkus lastele ja täiskasvanutele kujukeste ja liiva abil “oma maailma” loomist. Tema kliendid hakkasid seda lihtsat ülesannet täitma, sukeldusid oma teadvuseta, salajaste sümbolite ja kujundite maailma ning lõid selle maailma liivale.

Mis on psühhoteraapia eesmärk

Liivateraapia tunnid pakuvad reeglina suurt huvi nii täiskasvanutele kui ka lastele. Üllataval kombel näitab praktika, et selline enda fantaasiate ja sümboolsete kujundite maailma sukeldumine võib täiskasvanute jaoks olla veelgi tõhusam.

Inimene, kes tuleb tundi, võtab erinevaid kujundeid ja paneb neist süžee kompositsiooni kokku, loob sellise “iseenese maailma”, et mõnikord pole psühhoterapeudil vaja isegi kliendile midagi seletada: ta saab ise kõigest sõnadeta aru. , nähes väljastpoolt kõiki tema probleeme ja raskusi.

Huvitav näide

Ühel päeval tuli keskealine naine Jungi psühhoteraapia tundi ja tunnistas, et on lahutuse äärel. Psühholoog soovitas tal proovida kujukeste ja liiva abil luua oma maailm. Ülesanne huvitas naist ja ta sai sellega kiiresti hakkama. Kui psühholoog palus kliendil selgitada, millised kujundid ta valis ja mida need tähendavad, ütles ta kõhklemata, et valis end lõvi kujul, kes kaitseb oma maja võõraste eest, samas kui tema abikaasast oli saanud väike ja kõhn kaelkirjak. . Kui daam seda kaelkirjakut vaatas, jäi ta järsku vait, mõistis ilmselt, milles seisneb tema konflikt abikaasaga.

Seega on liivateraapia ainulaadne meetod, mis võimaldab klientidel iseennast tundma õppida ja loovtööst esteetilist naudingut saada. Ja nagu kõik asjad, on seda meetodit üllatavalt lihtne kasutada ja see on kõigile laialt kättesaadav.

Kas usute psühhoteraapia efektiivsusesse?

Jah, ma olen seda isiklikult kontrollinud. 20 45 45 0

Tõenäolisemalt jah kui ei, kuid see ei aita alati 9 45 45 0

Ma ei tea, pole veel otsustanud 13 45 45 0

Ei, see kõik on vale 3 45 45 0

Vau! Selgub, et liivakastis mängimine võib olla psühholoogilise abi element. Ma isegi ei kahtlustanud. Täpselt nii, liivalossides ja liivalossides on vaja mängida laste või lastelastega. See on lihtne – psühholoogi vastuvõtule mineku eest ei pea raha maksma. Ja naudingu ja lõõgastuse meri. Nagu selgub, on see lihtne. Nii lahendavad spaatlitega relvastatud tüdrukud oma probleeme tänaval.

Marina, aga mulle tundub, et kõik on palju lihtsam. Lihtsalt inimestel on üleliigne vaba aeg ja nad rügavad jamadega. Kas sinu jaoks pole naljakas, et lahutuse äärel naine lahendas oma probleemi liivaga? Aga istuda maha ja omaette olukorra üle järele mõelda, nii et tal polnud piisavalt jõudu? Milline lapsik arutluskäik. Ma saan aru, kui seda teraapiat tehakse lastega, aga täiskasvanutega...

Ella, ja kõige huvitavam on see, et see on nõutud ja inimesed ei saa sellest aru, nad annavad raha selliste jamade eest. Minu arvates on see lihtsalt tähelepanupuudus. See on nagu üksildane ja kurb laps tuleb liivakasti teiste laste juurde ja nad hakkavad mängima. Loomulikult tõuseb tema tuju kohe. Ja loomulikult on teil õigus, abikaasad peaksid rääkima, mitte kannatama prügi.

Ettevalmistatud materjal

õpetaja-psühholoog V.N. Šalamova

Kuidas saab liiv meid aidata?

Liivateraapia. Kuidas saab liiv meid aidata?

Meile kõigile tundub tuntud liiv täiesti lihtne ja arusaadav. Kuid tegelikult on see hämmastav ja salapärane materjal. Nii lapsed kui täiskasvanud saavad veeta tunde liivas askeldades, liivalosse ehitades või lihtsalt vaadates, kuidas see peopesast peopessa valgub. Liiv võib olla nii erinev. Kuiv ja kerge või raske ja märg, võtab see kergesti igasuguse kuju. Samas on see nii muutlik, sellest pärit kujundid suudavad hetkega mureneda. Kõiki neid suurepäraseid liiva omadusi, mis annavad nii palju loovust ja kujutlusvõimet, nagu selgus, saab edukalt kasutada ravieesmärkidel.

Liivateraapia on eelkõige võimalus eneseväljendamiseks. Liiv, vesi ja mitmed väikesed inim-, looma- või esemefiguurid võivad aidata inimesel end avada, väljendada oma tundeid ja emotsioone, mida on vahel nii raske sõnadega edasi anda. Lisaks võib liivateraapia aidata meil mõista iseennast, tulla toime kompleksidega. Samas annavad terapeutilised seansid turvatunde ja täieliku vabaduse.

- Liivateraapia on mõeldud ainult lastele?

Liivateraapia on sisuliselt mäng. See on mäng, mis aitab lastel õppida välismaailmaga suhteid looma, seda tundma ja oma tundeid väljendama. Aga ka täiskasvanutel on hea mängida. Seega avame oma loovusele uksed. Ja see omakorda annab meile jõudu arenguks ja muutusteks. Liivateraapia on mäng sümbolitega, mis aitavad kuulda oma “mina”, mis võib öelda olukorrast väljapääsu või probleemi lahendamise viisi.

Miks nimetatakse liivateraapiat ka "Jungiaks"?

Fakt on see, et "liivateraapia" looja oli kuulsa psühhoanalüütiku K. G. Jungi õpilane Dora Calf. Liivateraapia põhineb Jungi õpetusel, et meie alateadvus püüab meid alati aidata, probleemide ja haigustega toime tulla, kasutades vihjeid-sümboleid. Tänapäeval kasutavad paljud psühholoogid ja psühhoterapeudid oma praktikas liivateraapiat, aidates seeläbi lahti mõtestada meie alateadvuse vihjeid.

Kuidas lähevad liivateraapia seansid?

Kui psühholoog kasutab oma praktikas liivateraapiat, siis tema kabinetist leiab ilmselt mitu riiulit suure hulga erinevate figuuridega ning aluseid märja ja kuiva liivaga. psühholoog palub teil valida kujukesed, mis teie huvi äratavad. Teil on valiku tegemiseks piisavalt aega. Seejärel asetate need kujundid ühte liivasalve. Saate figuurid täiesti suvaliselt järjestada, kohti vahetada. Üldiselt täielik kujutlusvõime ja eneseväljendus. Kui lõpuks asetate kõik kujundid ja räägite sellest psühholoogile, ei muutu midagi.

Terapeutiline toime võib tulla juba figuuride paigutuse etapis. Spetsialist loob selleks kõik vajalikud tingimused. Võite paluda ka psühholoogil tõlgendada, mis on kandikul, et aidata seostada sõmerat pilti päriselu sündmustega. Sageli viib psühholoog läbi mitu seanssi ja see ei tähenda sugugi, et igal ajal asetate kindlasti figuurid liivale.

Kuidas liivateraapia täpselt toimib?

Liivamaalid on nagu meie unistused. Mõlemal juhul on need meie alateadvuse peegeldus. Unistused pole aga käegakatsutavad. Ja liivaseid kompositsioone luues saame võimaluse “näha” oma sisemisi konflikte ja läbielamisi. Eks psühholoog aitab vajadusel täpsemalt läbi mõelda ja teadvustada, mis täpselt meie tegevust ja emotsioone juhib. Seega saame asuda muutuste teele.

Tihtipeale taastame seansside ajal justkui kunagisi kadunud osi. Ainuüksi sellest piisab, et muutuda. Alateadvuse sügavustest välja tõmmatud varjatud kompleksid ja probleemid, neid teadlikumalt ja kriitilisemalt uurides, ei tundugi enam nii kohutavad ja lahendamatud. Nii nagu hirmutavad koletised pimedas ruumis hetkega kaovad, tuleb seal ainult valgus põlema panna.

- Millised on liivateraapia omadused ja millised on selle eelised?

Esiteks on see suurepärane võimalus eneseväljendamiseks. Liivateraapiaseansil loodud kompositsioonid võimaldavad ainuüksi sõnade abil väljendada seda, mida sageli on raske edasi anda. Ja see on väga oluline punkt. Noh, kui teil on raskusi või te ei saa mingil põhjusel oma kogemustest rääkida, siis aitavad liivapildid teid avada. See on väga oluline ka lastele, kes sageli lihtsalt ei suuda sõnadega kirjeldada, mis neile muret valmistab.

Tuleb märkida, et liivale kompositsioonide loomisel pole erilisi oskusi vaja, nagu näiteks lihtsa joonistamise puhul. Seetõttu on igasugused vead välistatud ja puudub mõiste "vale". Seetõttu tunnete end liivateraapia seansil lõdvestunult ega kipu oma tegevusi liigselt kontrollima ja hindama. Lõppude lõpuks pole "ilusa" või "õige" liivase koostise mõistet lihtsalt olemas. Kui näiteks maalimise või modelleerimise juures antakse alati hinnang oma tegevuse õigsusele.

- Liivateraapia on nii sarnane tavalise mänguga. Mis vahe on sellel ja lihtsalt liivakastis või rannas mängival lapsel?

Tõepoolest, nad on väga sarnased. Mäng on lapse jaoks väga oluline. See on selle arenguks vajalik. Mängides õpib laps maailma tundma ja raskustest üle saama, lakkab kartmast tundmatut.

Pole tähtis, mida laps täpselt teeb vastuvõtul koos psühholoogiga. Palju olulisem on siin atmosfäär ise, reeglid ja toimuva tähendus. See on nagu rääkida midagi erinevatele inimestele. Tundub sama lugu, kuid loo vorm on erinev ja see sõltub eelkõige sellest, kellele sa seda räägid ja kuidas inimene sind kuulab.

Kogenud spetsialist, jälgides tähelepanelikult mängu kulgu, märkab alati õigel ajal lapse jaoks keerulist olukorda ja aitab leida võimalusi selle lahendamiseks või korrigeerida lapse suhtumist sellesse.

-Milline on optimaalne seansside arv?

Sellele küsimusele vastamiseks peab psühholoog kõigepealt tundma teid ja teie probleemide olemust. Tavaliselt piisab olukorra hindamiseks ühest või kahest kohtumisest. Mõnel juhul kulub olukorra paremaks mõistmiseks rohkem aega. Pärast seda määratakse teile konkreetne, teie jaoks optimaalne liivateraapia seansside arv.

-Kuidas ma saan liivateraapia kohta lisateavet?

Kõige täielikumad ja põhjalikumad vastused oma küsimustele saad isiklikul kohtumisel spetsialistiga.

võta meiega ühendust , isiklikus vestluses räägime teile palju rohkem.

Liivateraapia suurtele ja väikestele aitab:

· toime tulla hirmu ja ebakindlusega

· avada ressurss suhetes ja oludes

· ergutada loovust ja spontaansust.

Lahendatud probleemid lastel:

· agressiivne käitumine,

· hirmud

· raskused lapse harjumisel uute tingimustega seoses perekonna elukohavahetuse või selle koosseisu muutumisega;

· noorema, keskmise, vanema või ainsa lapse kasvatamise spetsiifilised raskused ja tunnused peres,

· suhtlemisprobleemid kaaslastega

· verbaalne agressioon (lapse suust pärit sõimusõnad),

· patoloogilised harjumused (küünte närimine, pöidla imemine, juuste keerdumine jne),

· konfliktid õdede-vendade vahel

· lapse käitumise rikkumine, tervise halvenemine või halb tuju pärast lasteaeda vastuvõtmist,

· hüperaktiivsus ja keskendumishäired,

· lapse kangekaelsus, vastupanu või tahtlikkus,

· ärevusseisundid,

· kartlikkus, häbelikkus,

· lapse puue,

· hirm kooli mineku ees

· soovimatus õppida

· madal enesekontroll

· depressioon lastel

Koos meetodi kõrge efektiivsusega on liivateraapial ka vastunäidustused. Ei ole soovitatav juhtudel, kui:

Liivateraapiaga seotud Jungi ideede lühikirjeldus

83-aastaselt kirjutas Jung oma autobiograafia eessõnas: "Kõik, mis on teadvusetuses, kipub avalduma väljaspool ja isiksus kaldub ka oma arengus liikuma teadvuseta seisundist enda terviklikku kogemisse. "

Oma ametialase karjääri alguses, töötades skisofreeniahaigetega ja uurides süvitsi mütoloogiat, soovitas Jung "kõigile inimestele ühise psüühika müüte genereeriva tasandi olemasolu". Tema enda lapsepõlv ja nooruslikud unenäod näitasid talle kollektiivse alateadvuse olemasolu, mis peegeldub pigem mütoloogilistes kui teaduslikes ideedes.

Jung tegi vahet kolme vaimse elu tasandi vahel: teadvus (1), isiklik alateadvus (2) ja kollektiivne alateadvus (3). Isiklik alateadvus koosneb esiteks kogu sellest materjalist, mis on teadvusetu või kaotanud oma heleduse ja on unustatud või seetõttu, et see on alla surutud, ja teiseks nendest muljetest, mis pole kunagi olnud piisavalt erksad, et jõuda teadvusse, kuid olles siiski psüühika sisu. Kollektiivsel alateadvusel, mis peegeldab esivanemate kogemusi ja erinevaid võimalusi, ei ole individuaalset iseloomu ja see on ühine kõigile inimestele ja võib-olla kõigile loomadele, individuaalse psüühika tõeline alus.

Need Jungi ideed on olulised nii psüühika evolutsiooniprotsessi, kultuurikogemuse kui ka kaasaegse inimese elu ja käitumise mõistmiseks.

Pärast otsustavat vaheaega Freudiga 1912/13. Jung suutis taastada oma vaimse tasakaalu sümboolsete mängude abil, luues järve kaldale kividest, maast ja veest "külasid", täpselt nagu lapsepõlves. Spontaanselt tekkivate kujutiste kehastus looduslikes materjalides aitas Jungil tema kogemusi mõista ja andis õhku tema loomingulisele kujutlusvõimele. Tulevikus astus ta taas dialoogi fantastiliste tegelastega, kes tema kujutlusvõimesse ilmusid. Alateadvuse materjal võiks siis peegelduda maalides, joonistustes, skulptuurides või kunstilistes kirjeldustes. Jung nimetas seda protsessi aktiivseks kujutlusvõimeks, nähes selles kollektiivse alateadvusega suhtlemise vahendit. Storr kirjutab:

Jung nägi kollektiivset alateadvust mütoloogilistest motiividest või ürgpiltidest koosnevana, mida ta nimetas "arhetüüpideks". Arhetüübid ei ole kaasasündinud representatsioonid, vaid toimivad "tüüpiliste käitumisvormidena, mis teadvustades väljenduvad loomulikult ideedes ja kujundites, nagu kõik, mis muutub teadvuse sisuks". Arhetüübid korraldavad kujundeid ja esitusi teatud viisil. Iseenesest ei ole nad teadvuse sisuks, vaid toimivad kui mõned fundamentaalsed teemad, millel kujuneb välja teadvuse ilmingute mitmekesisus. Need tunduvad nii "üleloomulikud", et omandavad sügava vaimse tähenduse.

Edinger kirjutas: "Arhetüüpe tajutakse ja kogetakse teatud universaalsete, väga iseloomulike, korduvate mütoloogiliste motiivide ja kujundite kaudu." Ta loetleb neli peamist arhetüüpsete kujutiste kategooriat:

1) Suure Ema arhetüüp, mis sisaldab naiselikkuse nii teadlikke kui ka hävitavaid omadusi;

2) Vaimse Isa arhetüüp, mis kehastab mateeria vastandina mehelikke omadusi, teadvust ja vaimu;

3) ümberkujunemise arhetüüp, mis on seotud reisimise, aarete otsimiseks koopasse laskumise, surma ja taassünni, lagunemise ja terviklikkuse taastamise teemadega, samuti kangelase ja lapse kujunditega. imelaps;

4) keskne arhetüüp - Mina - täielikkuse ja terviklikkuse sümbol, mis sageli avaldub ringi kujul kombinatsioonis neljaosaliste kujunditega, näiteks ruudu või ristiga, mis tähistab vastandite liitu.

Jung määratleb Mina kui psüühika keskpunkti ja välispiire. See on isiksuse peamine organiseeriv printsiip ja hõlmab kollektiivset ja isiklikku alateadvust, aga ka teadvust, mille keskmes on "mina".

Jung selgitas inimeste reaktsioonide erinevusi samadele stiimulitele erinevate psühholoogiliste tüüpide olemasoluga. Ta tutvustas mõisteid "ekstravert" ja "introvert", et määratleda erinevused isiksuse tüübi vahel, mida iseloomustab vaimse energia suund välises, objektiivses maailmas, ja selle vahel, milles see energia on suunatud sissepoole. . Lisaks jagas Jung neli peamist vaimset funktsiooni – mõtlemine, tunnetamine, tunnetamine ja intuitsioon. Kõik need funktsioonid on omased igale inimesele, kuid tavaliselt domineerivad erinevatel inimestel erinevad funktsioonid, teised aga vähem arenenud. Nii näiteks keegi, kelle mõtlemisfunktsioon on ülekaalus, ei kasuta piisavalt tundeid ja vastupidi. Ükskõik millise vaimse funktsiooni ülekaal tekitab vaimse tasakaalutuse. Edinger kirjutab, et "jungiliku psühhoteraapia üks eesmärke on inimese teadlikkus nendest funktsioonidest, mis on temas vähem arenenud, et saavutada vaimset terviklikkust." Jungi ettekujutus psüühikast kui isereguleeruvast süsteemist eeldas arusaama, et inimese poolt realiseeritavad domineerivad vaimsed funktsioonid on kuidagi tasakaalustatud alateadlike funktsioonidega. Teadvuse ilmingutega võib kaasneda vaimne tasakaalustamatus ja mitte ainult patoloogiliste muutuste kujul, vaid ka teatud nähtuste kujul, mis näitavad täiendavate vaimsete funktsioonide ebapiisavat koostoimet. Jung kirjutas, et allasurutud psüühilised sisud tuleb ära tunda ja tekitada teatud sisekonflikti, ilma milleta pole areng võimalik. Tavaliselt domineerib teadlik "mina", samal ajal kui isiksuse "vari" ilmingud on alla surutud ja nii nagu kõrge püüab tasakaalustada end madalaga ja kuum külmaga, püüab teadvus, võib-olla isegi seda teadvustamata. tasakaalustab end alateadvusega, ilma milleta on ta määratud stagnatsioonile ja luustumisele. Elu on alati vastandite koosmõju tulemus.

Jung nimetas täiskasvanud inimestel toimuva vaimse arengu protsessi individuatsiooni mõistega. Edinger defineerib seda kui "teadvuse ja alateadvuse avavat ja jätkuvat dialoogi, mille väljendus on Mina. See algab inimese kogemisest nendes kogemuste vormides, mis seavad proovile tema harjumuspärase tunnetuse teadlikust minast ja viivad ta mõista, et see on vaid osa kogu psüühikast.

liivateraapia

Liivateraapia hõlmab liiva ja minikujukestega mängimist. See võimaldab teil aktiveerida oma kujutlusvõimet ja väljendada saadud pilte kunstilise väljenduse abil. Pideva dialoogi käigus oma sisemaailmaga saab inimene võimaluse neid kujundeid konkreetsel kujul esitada. "Pildi vorm ja sisu on identsed ning pildi kujunedes selle tähendus selgineb. Tegelikult ei vaja pildid mingit tõlgendust, kuna nende sisu on juba üsna selgelt välja toodud." Kujutised on võimelised paranema tänu sellele, et need aitavad kaasa teadvuseta vaimse sisu kaasamisele teadvusesse ja tagavad seeläbi "mina" koostoime vaimse elu allikaga.

Ei ole harvad juhud, kui kunstiteraapia või liivateraapia algstaadiumis kliendid ütlevad: "Ma ei tea, mida teha..." Uskudes, et neilt oodatakse mingi valmis kuvandi loomist, kogevad kliendid ärevust. Kui aga on võimalik eemaldada teadlik kontroll pildiprotsessi üle ja anda kliendile võimalus värvidele või materjalidele spontaansemalt reageerida, hakkab ta looma pilte, mis on väga huvitavad ja sisult sügavad. Ühinedes Minaga - "ühtsuse ja terviklikkuse keskne arhetüüp, millele teadvustatud "mina" allub, saab isiksusest vahendaja sise- ja välismaailma vahel. Tänu sellele tekib tihedam kontakt alateadvusega.

Konkreetsete vormide loomine aitab mõista selle sisu. Jung kirjutab, et kuna "mina" toimib ainult teadliku elu keskpunktina, ei saa ta määrata psüühikat kui tervikut ja on vaid üks kompleksidest. Seega eraldan teadliku "mina" Minast ja kui "mina" tähistab psüühika teadlikku aspekti, siis Mina tähistab psüühikat tervikuna. Selles mõttes hõlmab Mina ühe elemendina teadlikku "mina". Seetõttu esineb Ise fantaasiates sageli kõrgema või ideaalse isiksusena.

Tänu mängule liiva ja veega, mis voolab seest siniseks värvitud kandiku ruumis, kogeb inimene enneaegset psüühilist kogemust.

Miniatuursed kujukesed esindavad nii looduskeskkonna elemente kui ka erinevate kultuuride atribuute, religioosseid ja mütoloogilisi tegelasi, mis aitab kaasa kaasasündinud vaimse kogemuse aktualiseerimisele ja selle teadvustamisele, aga ka teatud kujunditega seotud tervendavate mõjude avaldumisele. "Jungiaanliku lähenemise mõttes loob liivateraapia võimaluse lapse arhetüübi avaldumiseks, et inimene saaks seda tasapisi teadvustada."

ALUSTE LOOMINE JA VORMIDE KLASSIFITSEERIMINE

Klient saab oma tööd alustada, luues liivaaluse, seejärel lisades sellele miniatuursed figuurid. Inimese käte liigutused annavad liivale teatud vormid, mis on omased liivateraapiale. Samal ajal ei saa klient soovi korral liivaga manipuleerida ja asetada sellele kohe miniatuursed kujundid. Muutmata liivapinda tajub klient samamoodi nagu laua või põranda pinda. Liivateraapiat käsitlevas kirjanduses on toodud peamiselt selliseid näiteid liivakompositsioonidest, kus miniatuure asetatakse liivale ilma sellega manipuleerimata. Mõnikord jäljendavad liivavormid jõgesid, tiike ja künkaid, kuid neid ei käsitleta. Kõige ilmekamad liivaskulptuurid esinevad aga enamikus kliinilistes kirjeldustes just jungiaanliku analüüsi tausta ja väljaõppega Ammanni loomingus. Ammann märgib, et kolmemõõtmelised vormid on talle alati meeldinud. See võimaldab kliendil kasutada liivakasti nii sageli, kui ta soovib, ja võimaldab paindlikult kaasata liivakompositsiooni loomist oma analüüsitöösse. Tema lähenemist liivateraapia kasutamisele iseloomustab tugev keskendumine looduslikele materjalidele ja protsessidele. Seetõttu on täiesti võimalik, et tema klientide skulptuursed liivapildid peegeldavad teatud viisil seda, et spetsialist peab suurt tähtsust liivakompositsioonide kunstilistele, esteetilistele omadustele, samuti soovile kasutada liivateraapiat mitte abivahendina. tegevus, mis sisaldub analüütilises protsessis, kuid on peamine töövahend.

Liivatöö võib jagada kolme põhiliiki, ühendades endas kõige levinumad ja sagedamini korduvad vormid, mille lapsed on oma erinevatel arenguetappidel liivaga mängimise käigus loonud. Esimest tüüpi tööd viitavad teatud manipulatsioonide sooritamisele liivapinnaga. Lapsed täidavad vorme liivaga, tõmbavad liivasele pinnale jooni, teevad väljatrükke, koguvad liiva tükkideks ja loovad liumägesid. Teist tüüpi tööd on seotud liiva paksusesse tungimisega, aukude ja tunnelite kaevamisega, samuti objektide liiva sisse peitmisega ja seejärel nende väljatõmbamisega. Kolmandasse tüüpi kuuluvad tööd, mis kasutavad vett – lapsed saavad seda helitugevust reguleerides liivale tilgutada või suurtes kogustes valada. Psühhoteraapias kasutavad lapsed ja täiskasvanud igasuguseid töid. Erinevate tüüpide kombineerimine viib keerukamate vormide loomiseni. Seejärel määrab vorm töö sisu ja peegeldab psühhoteraapilise protsessi teatud etappi, muutudes seeläbi nende probleemide sümboliks, mis avalduvad kliendi ja psühhoterapeudi suhtluse käigus. Jung kirjutas:

sümbol eeldab alati, et valitud väljendusvorm on kõigist parim võimalikud viisid millegi arusaamatu väljendused, mis siiski on olemas või mis võiks potentsiaalselt eksisteerida.

Omandades sümboolse tähenduse, kaotavad liivavormid oma sisu lihtsuse ja ühemõttelisuse. Liivale tõmmatud joonest saab Raja arhetüübi peegeldus ja Hermese sümbol – rändurite patrooni, selle, kes "jääb alati meiega, kui julgeme astuda uuele territooriumile ja avada end uutele kogemustele".

Peopesa jälg liivas sümboliseerib nii inimese olemasolu kui ka tema abipalvet ja kaitset kõrgemate jõudude eest. Liivast vormide abil "kookide" valmistamine võib tähendada uue maailma sündi, mis saab teoks tänu välisele abile. Mägi või mägi on seotud rinna, kõhu või üsaga ning elu andva naiselikkusega. Need võivad olla ka iidse matmismäe, maailmakeskuse, omphalose, maa ja taeva ristumiskoha sümboliks.

Liivasse kaevatud lohku või koobast tõlgendatakse tavaliselt nii emaüsa või hauana kui ka aarete hoidmise kohana, vaimse teejuhina või prohveti elupaigana. Tunnel sümboliseerib üleminekut ühest olekust teise, transformatsiooni või sündi. Vedela liivaga tilgutades saate luua teravaid tornikesi, mis tähendab püüdlust vaimse printsiibi poole. Rohke vee kasutamist seostatakse kõigi vormide hävitamisega, millele järgneb maailma taassünd selle uues kvaliteedis.

SIHTASUTUSE LOOMIST MÕJUTAVAD TEGURID

Arvestades liiva kasutamise olulisust liivateraapias, tuleb arvestada erinevate teguritega, mis kliendi liiva käitlemise protsessi mõjutavad. Esiteks piirab aluse väike sügavus kasutatava liiva hulka ega lase sügavale selle paksusesse tungida, kuigi jätab suurepärased võimalused erineva kõrgusega vormide loomiseks. Ühel autorisessioonil paluti rühmaliikmetel kaasa võtta oma liivaalused. Enamikul sissetoodud alustel oli suurem sügavus, kuid väiksem pikkus ja laius kui tavalisel liivakastil. Seejärel osalejate loodud vormid viitasid suuremale liiva paksusesse sukeldumisele, kui on tavaliselt võimalik tavalise liivakastiga, kui sügavuse kujutamine saavutatakse peamiselt sümboolsete vahenditega. See võimaldas avardada arusaamist liivavormi tähendusest, arvestades liivaga töötava inimese vajadusi. Sinine värv, millega standardaluse sisemus on värvitud, on teine ​​tegur, mis mõjutab liiva käitlemise protsessi.

Psühhoterapeudi suhtumine liiva ja tema rolli liivateraapias, samuti selle kasutamise sagedus psühhoterapeutilises protsessis mõjutavad terapeudi juhiseid liivakasti kasutamiseks. Mõnel juhul kutsub spetsialist kliendi esmalt üles liiva puudutama ja sellega teatud manipulatsioone tegema, misjärel lubatakse esemed välja valida ja liivakasti asetada. Samal ajal suunab psühhoterapeut kliendi tähelepanu sellele, et esemete valik on töö kõige olulisem hetk ega ütle midagi liivaga töötamise enda tähenduse ja sellest mingite vormide loomise kohta.

Teine liivatööd mõjutav tegur on kliendi kujutava kunsti tausta tase. Seoses liivamänguterapeutide koolitamisega kirjutab Weinrib: "Terapeut kuulab klienti, jälgib tema tegevust, tunneb temasse kaasa ja püüab mõista tema tööd, minimeerides samal ajal verbaalseid sekkumisi."

Ta lisab, et psühhoterapeut peab läbi viima sügava isikliku analüüsi ja omama piisavat kliinilist ettevalmistust, sealhulgas teadmisi arhetüüpsest sümboolikast. Liivakasti kasutamisel peab ta omama patsiendi kogemust, olema kursis vaimse arengu etappidega ja sellega, kuidas need liivateraapia käigus avalduvad. Ta peab analüüsima ja võrdlema paljusid liivakompositsioonide fotosid. Liivateraapia käigus kliente saatdes peab ta ennast hästi tundma ja mõistma.

Kunstiõpe hõlmab psühhoterapeudi poolt liivakompositsioonide seeria loomist, mis võimaldab teatud määral omandada kunstilise loovuse kogemusi. Paljud inimesed isegi ei püüa joonistada ega maalida, olles veendunud, et neil pole kunstilisi võimeid. Kui liivateraapiat käsitletaks eelkõige kunstilise loovuse vormina, võimaldaks see psühhoterapeudil süvendada oma ideid ja kogemusi, mis on seotud visuaalsete kujundite kasutamisega. Sel juhul võisid tema kliendid liivvormide kasutamisel aktiivsemalt tegutseda. Jungi liivateraapia kasutamine kunstiterapeutide poolt autoriteetse ja teoreetiliselt põhjendatud psühhoterapeutilise meetodina on võimaldanud neil laiendada ideearsenali ja instrumentaalseid võimalusi. Kuid vaatamata sellele ei ole liivateraapia kunstiteraapia protsessis kasutamise analüüs ja põhjendus veel läbi viidud.

LIIVERAAPIA AJALUGU JA KIRJELDUS

Liivakastiteraapia ajalugu ulatub aastasse 1929, mil inglise lastepsühhoterapeut Margaret Lowenfeld esimest korda kasutas liivakasti laste mänguteraapias. Lowenfeld pidas suurt tähtsust lapse kombatavale kontaktile liiva ja veega, mis täiendas projektiivset mängu erinevate esemete ja nukkudega. Ta märkas, et lapsed lisavad liivale vett ja panid siis sinna miniatuursed mänguasjad. Nii sündis "maailma ehitamise tehnika". 1935. aastal avaldas Lowenfeld oma raamatu "Play in Childhood". Hariduspsühholoog Ruth Bauer omandas ja hakkas rakendama "maailma ehitamise tehnikat". 1970. aastal avaldas ta teose The Lowenfeld Worldbuilding Technique, mis oli selle meetodi neljakümneaastase kasutamise tulemus lastega töötamisel. Uurimistöö hõlmas ka liiva kasutamist laste mängu ajal. Teised lastepsühhoterapeudid, nagu Melanie Klein, Anna Freud ja Donald Winnicott, on rõhutanud lastemängu tähtsust mitteverbaalse suhtluse vahendina. Kõik nad kasutasid oma töös miniatuurseid mänguasju, kuid ei kasutanud liiva.

Jungiani liivamänguteraapia töötas välja Šveitsi Jungi lastepsühhoterapeut Dora Kalff pärast seda, kui Jung soovitas tal 1956. aastal õppida liivamänguteraapiat Londonis isiklikult Lowenfeldi juures. Kalff õppis kuus aastat Zürich Jungi Instituudis. Ta täiendas Lowenfeldi tehnikat jungiliku lähenemise ja sügavate teadmistega Ida filosoofiast. Tema teoses "Transtsendentaalne funktsioon" välja toodud Jungi idee, et kunstiliste kujundite loomine on alternatiivne psühhoteraapia meetod, võimaldas oluliselt laiendada psühhoanalüütilisi vaateid visuaalsele kunstile ja autori suhetele oma loominguga. Jungi pakutud "aktiivse kujutlusvõime" tehnika aitas mõista, et inimese sisemaailm on rikas ja mitmekesine, kuigi inimene seda sageli ei teadvusta, ning et luues tingimused fantaasia avaldumiseks, saab teadvustada varem varjatud või allasurutud tunded ja ideed. Nendest ideedest lähtub Kalffi lähenemine liivateraapiale. Ta püüdis luua oma klientidele "vaba ja kaitstud ruumi", kus nad võisid vabalt liivakastiga mängida. Tema vaated põhinesid "Jungi fundamentaalsel hüpoteesil, et inimese psüühika on omane terviklikkuse ja enesetervendamise soovile". Kalff märkis, et tema tähelepanekud liivateraapia protsessi kohta "kinnitavad arusaama, et Mina juhib vaimse arengu protsessi alates arutlushetkest." Ta märkas oma klientide liivatöödes ümarate kujutiste ilmumist, mis olid kooskõlas Jungi tähelepanekutega ja "sümboliseerivad täiuslikkust ja täiuslikku olemist", samuti ruudukujulisi kujutisi, "mis ilmuvad psüühilise terviklikkuse saavutamisel". Kalffi väide, et liivateraapia protsessis peegelduvad inimese vaimse arengu etapid, leiab teoreetilise põhjenduse jungiaanliku analüütiku Eric Neumanni töödes. Kalff tõi välja ka liivateraapia kasutamise võimaluse töös täiskasvanute ja lastega ning juhtis tähelepanu asjaolule, et täiskasvanute liivakompositsioonid peegeldavad samu vaimse arengu etappe kui laste töö. Dora Kalffi töö kaudu tutvustati liivateraapiat analüütilise protsessi lahutamatu osana, Jungi "aktiivse kujutlusvõime" meetodi spetsiifilist vormi.

Jungiani liivateraapia hõlmab kahe ristkülikukujulise kandiku kasutamist, mis on seest siniseks värvitud. Üks kandik on täidetud kuiva, teine ​​märja liivaga. Kalff muutis veidi varem Lowenfeldis kasutusel olnud kandikute (49,5 x 72,5 x 7 cm) mõõtmeid, tänu millele omandas kandik sellised geomeetrilised proportsioonid, kui ristküliku vertikaalsuurusest moodustatud ruudu diagonaal hakkas võrduma selle horisontaalse suurusega. . Kalff eelistas asetada kandikud mitte põrandale, vaid eraldi, laua tasandile. Suur hulk miniatuurseid tegelasi ja esemeid, mis asetsesid kandikute kõrval asuvatel riiulitel, pidi esindama kogu inimkeskkonna looduslike vormide ja elementide mitmekesisust. Lisaks neile kasutas Kalff ka looduslikke materjale: kangast, niiti, paberit jne. Kalffi kasutatud miniatuursete tegelaste ja esemete komplekti kuulusid sümboolsed, etnilised ja religioossed esemed, mis peegeldasid erinevaid kultuure, andes seeläbi võimaluse edasi anda kollektiivse alateadvuse sisu, mis täiendab tavalisi vaimse elu nähtusi.

Koos Kalffi liivateraapiat valdanud jungiaanliku analüüsi esindajatega kasutavad liivakasti üha enam abivahendina ka teised spetsialistid – psühhiaatrid, psühholoogid ja sotsiaaltöötajad. "Kalffian" liivateraapia oli oluline, kuid siiski vaid perioodiliselt kasutatav meetod, mille vahele olid pikitud verbaalsed sekkumised. Dora Kalffi raamat oli esimene avaldatud teos Jungi liivateraapiast. Liivateraapiat käsitlev kirjandus alates 1970. aastatest kirjutasid peamiselt jungiaanliku analüüsi esindajad, rõhutades selle võimet intensiivistada dialoogi psüühika, liiva ja objektide vahel. Jungiliku käsitluse raames käsitleti liivateraapiat peamiselt kui vahendit individualiseerimisprotsessi hindamiseks vastavalt Neumanni ideedele vaimse arengu etappide kohta. Miniatuursete objektide sümboolset sisu analüüsiti "suurendustehnikaga", mis põhines objektidega seotud psühholoogiliste, antropoloogiliste, etniliste, kultuuriliste ja mütoloogiliste seoste uurimisel.

Kliendi, terapeudi ja kuvandi vahel toimuvat kolmepoolset ülekannet on liivateraapia praktikud arvestanud. Psühhoterapeudi kui vaikiva tunnistaja - psühhoterapeutilises protsessis osaleja - roll erineb põhimõtteliselt analüütiku rollist, kes on harjunud kasutama tõlgendusi ning tegema vahetut tööd ülekannete ja vastuülekannetega. Liivateraapia praktikud leiavad, et selle tehnikaga töötamine on vähem stressirohke kui analüüsiprotsess. Bradway ja McCoard kasutavad terminit "kaasülekanne", et viidata liivakastiteraapia käigus toimuva psühhoterapeutilise interaktsiooni keerukamale olemusele. Ammann võrdleb seda isegi muusikaga, kui kirjutab, et see interaktsioon toimub vastavalt resonantsi printsiibile. Uurija näeb psühhoterapeuti unikaalse ja "instrumendina", mis peaks "helima" täies jõus. Ainult sel juhul saab klient selle heli tabada ja häälestada sobivale sagedusele. Kolmnurkne ülekanne on iseloomulik ka kunstiteraapiale ja sellest on kunstiterapeudid räägitud juba üsna pikka aega. Kunstiterapeudid, kes on harjunud tegutsema vaikivate tunnistajatena, kogevad teatud raskusi kliendi poolt liivateraapia käigus kasutatava "vundamendi ja vormi" hindamisel. Liiga tähelepanelik tähelepanu, mida need spetsialistid ülekande ja vastuülekande nähtustele pööravad, ei lase neil jälgida liivateraapia kulgu. Asi pole mitte ainult kliendi tegevuse jälgimises, vaid ka tema kujundlike esituste taseme hindamises, mis tekivad liivavormide loomise protsessis.

MÕNED LIIVORAAPIA ASPEKTID, MÕJUTAVAD LIIVAVORMIDE LOOMIST

Liivaaluse füüsilised omadused

Liivaaluse mõõtmed, kuju ja geomeetrilised proportsioonid

Lowenfeldi ja Kalffi kasutatavate liivaaluste mõõdud on umbes samad. Lowenfeld kasutas 52 x 75 x 7 cm alust, Kalff aga 49,5 x 72,5 x 7 cm alust. Need väikesed muudatused kandiku suuruses tegi Kalff, et klient saaks kogu liiva koostist silma peal hoida. ja ei pööranud teda uurides pead. Tõsi, isegi Lowenfeldi kandikuga töötades on kliendil võimalus saada täielik ülevaade koostisest. Kalffi raamatu ilmumise kirjavea tõttu hakkasid psühhoterapeudid looma vale suurusega kandikuid, kuigi need olid ka ristkülikukujulised. Thomson märgib, et salve mõõtmete hoolikas hindamine näitab nende tihedat seost "kaose proportsioonidega". Seda tehes tsiteerib ta Stewarti, kes soovitas kasutada umbes 30 x 20 x 3 tolli liivakasti. See on 51 x 76 x 7 cm, mis on suurem kui Kalffi kandik. Rice-Minukhin kirjutab: Hiljutiste uuringute kohaselt on psühhoterapeutide poolt kasutatavate liivakastide keskmine suurus ligikaudu 18 tolli lai, 23 tolli pikk ja 3 tolli kõrge. Suurus on reguleeriv tegur alateadliku väljenduse protsessis ja kliendi kaitsmises kaasnevate hävitavate ilmingute eest. Selline väljendus puudutab vaimse tegevuse sügavat preverbaalset taset ega tähenda regressiivsete kogemuste sügavuse teadlikku reguleerimist.

Rice-Minukhina kasutuses oleva kandiku mõõdud on 46 x 58 x 7 cm, mis on palju väiksem kui Kalffi kandiku mõõtmed. Weinrib soovitab julgelt kasutada kandikuid mõõtmetega 28,5 x 19,5 x 3 tolli, mis on sama suur kui Kalffi kandik.

Sellised liivakastide suuruse kõikumised põhjustasid liivakastide psühhoterapeudi Jackson-Baszynski reisi Šveitsi, et Kalff ise mõõta liivakaste. Ta seadis kahtluse alla selle õige suuruse

liivakasti ennast, meenutades, mida Dora Kalff kirjutas "põhiliste geomeetriliste kujundite sümboolse tähenduse kohta, eriti kui tegemist on nende võimega peegeldada psüühika arengut. Jackson-Baszynski leidis, et kandiku tegelikud mõõtmed on 49,5 x 72,5 x 7 cm.. Ta juhtis tähelepanu ka asjaolule, et liivakasti selliste mõõtmetega ruudu diagonaal, mille suurus vastab liivakasti laiusele, on võrdne selle pikkusega.

Küsimused liivakasti kuju ja proportsioonide kohta on samuti olnud pikka aega vaidlusi tekitanud. Signell kirjutab: "Rannikul olles joonistan vahel liiva sisse ringi ja kogun sinna lähedalt leitud esemed." Joonealuses märkuses lisab ta: "Mind tõmbab alati ringi kuju, mis on naiskonteiner – see on minu jaoks atraktiivsem kui traditsiooniline ristkülik; nii et kui see oleks võimalik, eelistaksin oma ümmargust liivakasti. kontor." Teistsuguse kujuga kandikute kasutamise teemat käsitleb Ammann: Suuruste ebavõrdsuse tõttu tekitab ristkülikukujuline kandik vaimset pinget, rahutust ja soovi liikuda, edasi töötada. Ruudukujuline või ümar ruum loob tasakaalu, rahutunde ja keskendumise keskpunktile. Analüütilist protsessi võib võrrelda pideva kindla keskuse otsimisega sellest ilma jäänud ruumis... Klient liigub justkui perifeeria poole, kuni lõpuks avastab selle keskme, oma isikliku ringi liivakasti ristkülikukujulises ruumis.

Arvestades liivakasti proportsioonide ja kuju erinevaid võimalusi, võite pöörata tähelepanu mitmele olulisele punktile. Liivakasti madal sügavus (7 cm või 3 tolli) jääb samaks, hoolimata aluse laiuse ja pikkuse muutustest. Säilitatakse ka põhiline ristkülikukujuline kuju. Ringi ja ruudu alternatiivseid vorme sümboolse anuma või temenoina laialdaselt ei kasutatud. Nagu Jackson-Baszynski märkis, iseloomustab Kalffi salve teatud laiuse ja pikkuse suhe, mis moodustab visuaalse tasakaalu, mida silm kohe ei taju, kuid mida võib tunda kandiku kuju tajumisel ja tekitades tunde. tasakaalu.

Tundub, et Kalff ja Ammann peavad liivakasti kuju ja proportsioone väga tähtsaks. Laua kõrgus 7 cm ei võimalda liiva sisse piisavalt süvendeid tekitada, küll aga kõrgvorme. Seetõttu jätab kandiku väike sügavus ja selle sinine, "vesilik" sisemus mulje kahemõõtmelisusest. See tekitab assotsiatsioone paberil oleva joonistusega, mitte skulptuurse kujutisega. See võib sobida klientidele, kellele see liivakasti sügavus on piisav; teistele, kes soovivad luua kolmemõõtmelisi pilte, võib see piirata. Nagu sissejuhatuses märgitud, võtsid autori viiepäevasel praktikal osalejad kaasa oma kandikud ja paljudel neist oli rohkem sügavust kui tavalisel liivakastil. Tänu sellele õnnestus tundides osalejatel tekitada liiva sisse erinevaid lohke, mis kajastus hiljem loodud isiklike müütide olemuses.

Mõned kunstiterapeudid kasutavad erineva kuju ja suurusega paberit, näiteks ruudu, ringi, ovaalset või piklikku ristkülikut nagu Jaapani rull. Eeldatakse, et paberilehe erinev kuju, suurus ja proportsioonid põhjustavad kliendis erinevaid reaktsioone. Alustades liikumisvajadusest ja lõpetades rahu- ja rahulolutundega. Lisaks valib klient intuitiivselt need, mis vastavad tema sisemistele vajadustele. Kalff oli veendunud põhiliste geomeetriliste kujundite, nagu ruut, kolmnurk ja ring, tähtsuses. "Me tunnistame kõigi nende inimpsüühika terviklikkuse sümbolite kehtivust, kuna neid on leitud kõikjal ja alati, iidsetest aegadest peale." Tema kandik oli ristkülikukujuline, võib-olla seetõttu, et see kuju sunnib klienti otsima selles oma keskpunkti.

Liiv ja vesi sunnivad klienti mõnikord tegema mittesümboolset käitumist, näiteks loopima liiva, valama liiva aluselt või küsima rohkem liiva, kui madalale alusele mahub. Vajadus tõelise, mitte sümboolse vee järele tekitab mõnes kliendis soovi panna liivakasti veega täidetud anum või valada vesi otse alusele. Eelnevat arvesse võttes tundub liivakasti proportsioonide, selle kuju ja sügavuse küsimus olevat väga oluline, kuna need parameetrid mõjutavad kliendi käitumist ja tulemusi.

Sinise värvi valis kandiku sisepinna värvimiseks jungiaanliku liivateraapia alusepanija Dora Kalff. Kalff ei kirjuta oma raamatus liivakasti sisepinna sinisest värvist, küll aga teadsid need, kes tema juures õppisid või tema töödest lugesid, et ta seda värvi kasutab. Mitchell ja Friedman kirjutavad, et Kalffi liivateraapias sümboliseerib salve sisepinna sinine värv riisudes taevast või vett. "Pärast kliendi liiva puudutamist tavatses Kalff talle seletada, et kandiku sisepinna sinine värv on mõeldud meenutama vett, kuid lõpetas oma märkuse sellega, et soovitas kliendil kõik elemendid sisse panna. liiva koostis tähenduses, mida ta vajalikuks peab.

Muide, vett ja taevast saab alati kujutada, asetades kandikule sinise riide või paberi, seega peab selle sisepinna sinine värv mängima mingit lisarolli. Selleks, et mõista sinise värvi rolli liivateraapias, on vaja omada ettekujutust erinevate värvide mõjust inimese psühholoogilisele ja füsioloogilisele seisundile. Sinist seostatakse tavaliselt sügavuse, kõrguse ja pideva distantseerumisega. Sügavat, rikkalikku taevasinist kirjeldab Walker kui "kõige rahustavama efektiga värvi". Sinine värv soodustab puhkeseisundit põhjustavate neurotransmitterite sekretsiooni, aeglustades südame löögisagedust, alandades kehatemperatuuri, vähendades higistamist ja söögiisu. Jungi sõnul on kõigil neljal vaimsel põhifunktsioonil (mõtlemine, tundmine, aisting ja intuitsioon) vastav värviväljendus. Tunded on kujutatud punasega, aistingud rohelisega, intuitsioon kollasega ja mõtlemine sinisega. Edinger märgib, et "mõtlemist seostatakse ratsionaalse võimega struktureerida ja sünteesida diskreetset teavet üldistavate mõistete kasutamise kaudu." Steinhardt kirjutab: Me mõistame aluse sisepinnale maalitud sinise värvi rolli, kui me ei piirdu selle seotusega vee ja taevaga. Sinine, nagu lavataust, annab kliendile perspektiivi ja distantsi tunde või julgustab teda süvenema.

Kunstniku jaoks on väljend "sinine värv" liiga üldine ja mittespetsiifiline määratlus, kuna sellel on vähemalt kuus erinevat varjundit ja igaüht neist iseloomustavad ainulaadsed omadused. Liivakasti kasutamisel on liivavormi loomine tihedalt seotud sellega, et selle sisepind on värvitud kindlat tooni erksinist värvi. Bradway kirjeldab esimest liivakasti, mida ta kasutas ruudukujulise punase kandikuna, mille külgedel pole sinist varjundit. Hiljem sain teada, et minu liivakast ei vastanud Dora Kalffi liivakasti ametlikele mõõtudele, mistõttu tegin tuntud valge ristkülikukujulise liivakasti mõõtmetega 19,5 x 28,5 x 2,75 tolli. Kandiku põhi värviti siniseks, küljed aga valgeks. Hiljem, kui hakkasin kasutama liivakasti, mille küljed olid ka seest siniseks värvitud, märkasin, et kliendid hakkasid rohkem kolmemõõtmelisi kompositsioone looma.

Bradway kirjeldab noormehe reaktsioone liivale ja sinisele järgmiselt: ta kastis sõrmed liiva sisse, jõudes sinise põhjani ja joonistas liiva sisse ovaali, nii suure, kui ristkülikukujulise kasti mõõtmed seda võimaldasid ... ülejäänud aja silus ja tampis ta ühe või mõlema käega saare ovaali, tõmbas ühe või mitme sõrmega kõik uued ovaalid, lükates liiva aina kaugemale, nii et lõpuks tekkis ümber selge sinine ruum. keskne liivamägi.

Tõenäoliselt poleks liivakast olnud sinine, kontrastne liiva värviga, poleks see kujund nii eredalt avaldunud.

Paljud liivateraapiaraamatutes toodud illustratsioonid ei peegelda aga liivakasti sisepinna sinist värvi või pole tegemist puhta sinise värviga või on toon liiga kahvatu või vastupidi liiga tume. Sinine toon tuleks valida piisavalt täpselt, et see sobiks liivateraapia praktikaga, eriti kuna sinise erinevad toonid on nii erinevad ja neil on erinevad omadused. Märja liiva valik näitab sageli kliendi valmisolekut astuda vastu sügavatele tunnetele. Seega on sinise küllastunud varjund alateadlikult seotud sügavusega. Heledam taevasinine seevastu sobib pigem kuiva liivaga tööks ega puuduta kliendi sügavaid tundeid samal määral kui koobalt.

Sinine värv looduses (vesi ja taevas) on sageli kombineeritud liivaga. Seetõttu jääb liiva tajumine ilma sinise taustata ilmselt puudulikuks. Koobalti olemasolu liivakastis loob loomuliku ja dramaatilise kontrasti liiva kahvatu tooniga. Kolmemõõtmelisi vorme saab luua tänu kliendi tajule rikkalikust sinisest ja selle seostamisest sügavusega, aga ka liiva kontrastsest kombinatsioonist sellega.

Liivateraapia seansside sagedus, liiv ja juhendamine

Liivateraapia seansside sagedus

Analüüsi lisandina on liivateraapia mitteverbaalne meetod, mida kasutatakse erinevate intervallidega, mis võimaldab puudutada psüühika verbaalset taset. Liivakasti saab kasutada nii regulaarselt kui ka vaid paar korda psühhoteraapilise protsessi käigus. Ilmselt määrab selle kasutamise sageduse kliendi soov temaga koostööd teha, samas mängib olulist rolli psühhoterapeudi enda suhtumine liivateraapiasse. Seda saab illustreerida järgmise näitega. Kalff kirjutab: Liivateraapia on meetod, mis aitab kliendil kogeda ja peegeldada individuatsiooniprotsessi. Ma ei pidanud seda kunagi abivahendiks, mis täiendab verbaalset analüüsi ja kasutas seda ainult teatud punktides psühhoterapeutilises protsessis. Selliselt rakendatuna aitab liivateraapia kaasa edukale psühhoteraapiale, kuid ma ei usu, et antud juhul kaasneb sellega sama mõju, mida olen täheldanud selle korduval ja pikaajalisel kasutamisel psühhoteraapia põhivahendina.

Mitchell ja Friedman lisavad: "Kalff rõhutas liivamänguteraapia mitteverbaalset olemust, eriti töö algfaasis, kuid võimaldas samal ajal kasutada verbaalset, analüütilist lähenemist psühhoteraapia järgmistes etappides." Kalff aga ei illustreeri oma sõnu liivakompositsioonide fotodega ega selgita neid, piirdudes vaid paljastamisega, et liivakast on psühhoteraapilise töö peamine tööriist. Samas annavad raamatusse pandud fotod tunnistust tema klientide poolt väga huvitavate skulptuuripiltide loomisest. Kalffil olid laialdased teadmised muusikast, kujutavast kunstist ja ida filosoofiast. Kõik see mõjutas ilmselt tema klientide tööd.

Jungi analüütik ja liivapsühhoterapeut Weinrib esitleb liivakasti kui analüütilise protsessi elementi ja kasutab seda vaid aeg-ajalt: pilte ei teki igal kohtumisel. Liivakompositsioonide loomise vahel möödub mõnikord nädalaid või isegi kuid, kuna psüühika sügavustest tõusev ja loomeaktis konkretiseerunud kujund peab kujunema ja välja tulema kindlal ajal. Kui klient just kompositsiooni ei loo, viiakse läbi regulaarne jungilik verbaalne analüüs, mis hõlmab unenägude arutamist, tüpoloogiliste probleemide, isiklike suhete probleemide jm tööd ... Liivateraapias on arutlemise ja refleksiooni (st mõistmise) protsess. vähem oluline kui tervenemisprotsess ise.

Bradway kirjutab: Olen ka avastanud, et verbaalne analüüs ja liivamänguteraapia käivad tavaliselt käsikäes, kuid mõnikord omandab üks suurema tähtsuse kui teine ​​ja mõnel juhul teevad need kaks tööd isegi erinevad psühhoterapeudid. Sageli hakkab verbaalne analüüs mängima juhtivat rolli ja liivakast muutub selle täienduseks. Muudel juhtudel saab liivakastist psühhoteraapia juhtiv tööriist ja verbaalne analüüs saab liivateraapia lisandiks. Nii kasutas oma meetodit Dora Kalff. Juhtub, et analüütikud, kes ise liivakasti ei kasuta, saadavad oma kliendid minu juurde ja ma lasen neil paralleelselt verbaalse analüüsiga liivakastiga töötada.

Bradway jätkab: "Enamik analüütikuid kasutab liivateraapiat peamiselt verbaalse analüüsi lisandina. Mõned kasutavad seda sellega paralleelselt ja mõnikord ka unenägude analüüsi asendajana." Ries-Minukhin eelistab "kasutada liivateraapiat koos pika ja sügava jungiaanliku analüüsiga, mis on kavandatud aastaid."

Ammann kasutab verbaalset analüüsi ja liivateraapiat samaaegselt või vaheldumisi; protsessi intensiivsuse määravad kliendi enda eelistused. Ammann ei kirjuta liivakasti kasutamise sagedusest midagi, kuid tema tsiteeritud kliinilised kirjeldused näitavad, et ta on valguse ja varju suhtes üsna tundlik, mõistab vormi ja tekstuuri, ajafaktori rolli ning kujutava kunsti kombinatsiooni loominguga. liivakompositsioonidest.

Tööd, mis kasutavad liivakasti verbaalse psühhoteraapia elemendina, tehakse ainult perioodiliselt. Seejuures jäävad sel juhul tellija loodud kujundid stabiilseks, mis väljendub nii samade miniatuuride taaskasutamises, identses paigutuses kui ka sarnaste liivavormide loomises. Selline stabiilsus viitab sellele, et psüühika "genereerib" kujundeid teatud ringist, tal on oma mälu ja ta kasutab teatud, sümboolset keelt. Kunstiterapeudid teavad, et pilte pole kunagi liiga palju. Vormid ja materjalid võivad muutuda, kuid kuna kõik uued kujundid kehastuvad kliendi töösse, siis verbaalsel tasandil toimuvad vaimsed protsessid lahenevad. Kunstiteraapias saab liivakasti kasutada igal nädalal paljudeks seanssideks või kaks-kolm korda järjest, vaheldumisi liivakompositsiooni kunstitööga, et hiljem liivakasti naasta. Mõnikord kasutatakse seda ainult üks või kaks korda aastas. Liivakasti või visuaalsete tehnikate kasutamise sageduse määravad kliendi eelistused, moodustades mõlema teatud suhte. Seega kasutatakse kunstiteraapia protsessis kahte tüüpi loomingulist väljendust traditsioonilise liivakasti ja verbaalse analüüsi kombinatsiooni asemel.

Liivateraapia kasutamist kunstiteraapia protsessis ei käsitleta viimastes raamatutes sellistelt autoritelt nagu Mitchell ja Friedman või Bradway ja McCoard. Samas on väljaandeid, mis on pühendatud liivateraapia kombineeritud kasutamisele psühhodraama, muusika, tantsulise liikumisteraapia ja kunstiteraapiaga.

Liivateraapia algus

"Maailma ehitustehnika" autor Margaret Lowenfeld pakkus lastele liivakasti, kasutades selgeid juhiseid liivakompositsiooni loomiseks. Ta ütles lastele, et loodav teos peaks andma edasi seda, mida nad ei suuda sõnadega väljendada. Mitchell ja Friedman iseloomustavad Lowenfeldi lähenemist järgmiselt: ta osutas liivakastile ja selgitas, et liiva võib jätta liivakasti põhja katma, et esemeid asetada või kokku kuhjata, ning et aluse põhja värvus on sinine. võiks kujutada merd, järve või jõge. Pärast seda näitas ta lapsele mänguasjade kapi sisu ja palus lastel "liivast pilt luua", kasutades kapis olevaid esemeid või ilma nendeta.

Lowenfeldi sõnul "muutusid töö alustamisel juhised üleliigseks – huvi loovuse vastu seletab kõik". Kuigi teadur julgustas kliente valima ja liivakasti erinevaid objekte paigutama, ei unustanud ta öelda, et töö liivaga ise on väga oluline.

Bradway on kasutanud liivateraapiat juba aastaid, ilma konkreetsete juhisteta, kuid usub, et need määravad asjaolud. "Bradway usub, et see lähenemine on sarnane sellele, mida ta kasutas klientidega töötamisel Dora Kalffi juures liivateraapiat õppides. Kalff tavatses öelda: "Vaadake riiuleid, leidke see, mis teile kõige rohkem huvi pakub, pange see liivakasti ja seejärel lisage soovi korral muid esemeid."

Mitchell ja Friedman kasutavad juhist, mis meenutab eespool tsiteeritud: „Pärast seda, kui psühhoterapeut on kliendile näidanud liivakasti ja andnud talle võimaluse liivaga töötada (puudutada, teha muid manipulatsioone), kutsub ta klienti üles valima esemete hulgast. riiulitele need, mis teda kõige huvitavamad on, ja asetage need liivaalusele, et tekiks mingi stseen. Kalffi, Mitchelli ja Friedmani juhised annavad vähe ruumi liivaga eelnevaks manipuleerimiseks, mistõttu võib klient jätta liiva puutumata või tajuda seda miniatuuride paigutuse suhtes teisejärgulisena. Weinrib eelistab lõdvemat lähenemist:

Ma ei anna mingeid juhiseid, vaid lihtsalt palun patsiendil luua liivakasti, mida ta soovib. Patsient saab kujutada maastikku või luua muid kompositsioone või skulptuure või lihtsalt mängida liivaga. Patsiendil on liivakasti kasutades võimalus väljendada mistahes oma fantaasiaid, tuua need välja ja esitada oma sisemaailma parameetrid konkreetsetes kolmemõõtmelistes piltides.

Weinrib kirjeldab vaimselt häiritud patsiendi esimest kogemust liivakastiga: ta seisis mõnda aega liivakasti vaadates, seejärel kastis käed liiva. Ta silitas liiva, puudutas seda, surus käed selle paksusesse, justkui avastaks selle materjali esimest korda elus. Tundus, et käed liiva alla pistnud, üritas ta teatud nälga rahuldada.

Liivakastiga töötamine on Weinribi jaoks sarnane meditatsiooniga: "Inimene seisab liivaaluse või kujukesi täis kappide ees ja ootab, kuni tema peas tekib idee või kujutluspilt."

Ammann kasutab sarnast lähenemist: Liivakastiga töötades väljendab klient tund aega kõike, mis spontaanselt pähe ilmub. Ta on täiesti vaba ja võib liivaga mängida või mitte mängida, käituda nii nagu tahab. Analüütik ei anna talle juhiseid. Klient võib soovi korral kasutada kujukesi, kuid mõned täiskasvanud eelistavad lihtsalt liivaga voolida.

Ammann kirjeldab oma lähenemist järgmiselt: "Väga sageli on liiv kui tehnoloogia põhielement sama oluline väljendusvahend kui selle pinnal paiknevad figuurid." Kuigi ta ei anna enam üksikasjalikke selgitusi, näitavad tema tsiteeritud fotod, et kliendid mõistavad hästi töötingimusi. See raamat kirjeldab liivateraapia hetki, mis on seotud liivavundamendi loomise ja ekspressiivsete vormidega.

Weinribi, Bradway ja Ammanni viisid, kuidas kliente liivateraapiaks ette valmistada, meenutavad kunstiteraapiatöö algusaega. Tihti valmistavad kunstiterapeudid enne kliendi kutsumist kabineti vastavalt ette. Silmapaistvas kohas asuvad materjalid maalimiseks või graafikaks, paber laual, molbert, savi puidust postamendil – kõik see räägib kliendile tema võimalustest. Mingeid erijuhiseid pole vaja kasutada, välja arvatud juhul, kui terapeut tuletab kliendile meelde, et tal on õigus kasutada oma töös mistahes materjale, mida ta soovib.

Seos liivaga liivateraapias

Psühholoog Ruth Bauer, kes uuris Lowenfeldi "maailmaehitamise tehnikat", andis suure panuse liivateraapia arendamisse, keskendudes liiva kasutamisele. "Maailma ülesehitamise tehnikate" mõjul töötasid psühholoogid nagu Charlotte Buechler, Hedda Bolgar ja Lieselotte Fischer välja diagnostikameetodid, mis põhinevad kindla miniatuurikomplekti kasutamisel. Nad ei omistanud liivale erilist tähtsust ja tegid ilma selleta, kasutades oma diagnostikameetodeid. Mitchell ja Friedman rõhutavad erinevust selle lähenemisviisi ja Baueri töös 76 kliendiga vanuses 2 kuni 50 aastat. Bauer leidis, et liiva konstruktiivne kasutamine (mille põhjuseks on kliendi manipuleerimine sellega mingil moel loovtoote loomiseks) lisab liivateraapiasse väga olulise elemendi, luues täiendavaid väljendusvõimalusi ja andes terapeudile analüüsiks vajalikku teavet. kui erilise sügavuse andmine kliendi kogemustele protsessis.oma maailma loomine. Liiv võimaldab väljendada väga erinevaid tundeid: seda saab valada, lüüa, sinna sisse matta erinevaid esemeid jne. Paljude vormide loomine, nagu künkad, orud, teed, jõed, lained, vaod jne. , võimaldab mitte ainult intensiivistada kliendi kogemusi, vaid anda tõlgendustele erilise sügavuse. Ka Bauer kirjutab oma hilisemas töös, et liiva konstruktiivne kasutamine viitab keskmiste või isegi kõrgete intellektuaalsete võimetega (ja seega üle 12-aastastele klientidele tüüpilisele) ja aktiivse kujutlusvõimega kliendile.

Jones näitab oma uurimistöös, et "laste loomingulise väljenduse tunnused liivakasti kasutamisel kinnitavad Piaget' ideid kognitiivse arengu etappide kohta. Laste kasvades loodud liivakompositsioonide struktuurne komplikatsioon on kooskõlas Piaget' mudeliga." Jones teatab liivakasti kasutamisest laste vanuserühmade lõikes: "Kuni kaheaastased lapsed valasid liiva nii alusele kui põrandale ning asetasid kujukesi alusele ja maha." 2–4-aastased lapsed "matsid kujukesed peamiselt liiva alla ja tõmbasid need siis välja. See lihtne dramaatiline mäng tekitas neis ebamäärase piiritunde." 5–7-aastased lapsed "kasutasid liiva stabiilsete kujundite loomiseks ja neil oli selgem servatunne". 8–12-aastased lapsed "loodi liivast lihtsaid struktuure, kuigi nad ei töötanud sellega kuigi sageli". 13–18-aastased noorukid "kasutasid liiva ainult maa ja vee kujutamiseks ning nende piiritunne oli juba üsna selge".

Thompson tsiteerib Eickhoffi, kes kirjutas, et kõige huvitavam ja tõhusam psühhoteraapiline tööriist on liivakast koos selle seadmetega. Samuti on selliseid plastikmaterjale nagu liiv ja vesi, mis võimaldavad väljendada kõige võimsamaid tundeid, kuna neid saab visata või pritsida, märjast liivast vormida, kaevata, moodustada sileda pinna. Seejärel saab liivaalusele asetada konkreetsed sümbolid, et vaatleja näeks kogu olukorda selgelt.

Bradway nendib: Minu jaoks seisnevad liivakasti voorused liiva ja vee plastilisuses koos miniatuuridega ning vabaduses teha nendega kõike, mida tahad, mittepealetükkiva, targa ja usaldusväärse psühhoterapeudi juuresolekul.

Ta viitab Edingepile, kes märgib: mõistetel ja abstraktsioonidel ei ole plastilisi omadusi... Kuigi unenägude ja kujutlusvõime kujutistel on need olemas. Nad ühendavad välismaailma sisemisega... Meie vaimsel "ainel" on samad omadused. Meeleolud ja afektid raputavad meid seni, kuni nad moodustavad midagi nähtavat ja käegakatsutavat ning siis juba suhtleme nendega nagu päris objektidega.

Bradway kordab tema järel: Liivakastil on märkimisväärsed plastilised võimalused. Emotsioonid ja meeleolud äratatakse ellu läbi liiva ja vee kasutamise, nii miniatuuridega kui ka ilma... Paranemine toimub liivast erinevate vormide loomisel, sellele tilkhaaval või tervete tasside lisamisel vett, tänu esemete paigutusele, mattes need liiva alla – tänu võimele sooritada mõni toiming, olenemata sellest, kas see on hävitav. või konstruktiivne ning ka tänu suurele usaldusele kõigele, mis liivateraapia käigus toimub.

Kõik ülaltoodud tsitaadid rõhutavad liivaga mängimise tähtsust ja selle olemasolu kandikul. Liivaga töötamine, mis peegeldab vaimse arengu etappe, hõlmab olulisi väljendusvõimalusi.

Terapeut, ülekanne, vastuülekanne ja resonants

Pidevalt arutletakse nii kliendi suhetest terapeudiga kui ka ülekande ja vastutransferentsi ilmingutest liivateraapia käigus. Liivateraapia rajaja Margaret Lowenfeld uskus, et kui laps mängib liiva, vee ja miniatuuridega, toimub ülekanne liivakasti endale, mitte terapeudile. Selline vaade erineb kardinaalselt tavapärastest arusaamadest psühhoterapeudile ülekandmisest, mida jagavad sellised psühhoanalüütilise suuna esindajad nagu Melanie Klein, Anna Freud, Susan Isaac ja Donald Winnicott. Alates Kalffist võib liivakasti kasutavate jungiaanlike analüüside töödest leida hulgaliselt arutlusi ülekande ja vastuülekande teemal. Need peegeldavad reeglina autorite teoreetilisi seisukohti, nende väljaõpet ja töökogemust – kõiki vahendeid, mida psühhoterapeut mitteverbaalsesse psühhoteraapiasse, milleks on liivateraapia, toob.

Mitchell ja Friedman, käsitledes erinevaid lähenemisi ülekande analüüsile liivateraapias, pööravad erilist tähelepanu viie psühhoterapeudi – Lowenfeldi, Kalffi, Weiripi, Bradway ja Ammanni – vaatepunktile. Ühendades jungiaanlikke ideid oma loominguliste ideedega, kirjutab Kalff, et liivateraapia käigus toimub kahepoolne suhtlus, milles terapeut ei saa asuda autoritaarsele positsioonile, kuna teda on juba varem ravitud, nii nagu klienti praegu. seda läbimas. Viimaste ravimisel mängivad määravat rolli psühhoterapeudi isikuomadused, mitte mingil juhul tema teadmised.

Positiivne ülekanne psühhoterapeudile saab Kalffi jaoks võimalikuks vaid tänu spetsialisti oskusele luua kliendile "vaba kaitstud ruum" ning on kliendi psüühilise integratsiooni saavutamise olulisim tingimus.

Weinrib peab liivakasti omamoodi "transiitobjektiks", mis annab kliendile võimaluse sisestada liivakompositsiooni objektielemendid, mitte ainult psühhoterapeudiga suhtlemise kogemus.

Bradway märgib, et kliendi valik miniatuure ja nende paigutus liivakompositsioonis peegeldab terapeudi jaoks ülekandenähtust. Ta kirjutab ka kaassiirde kohta: "Ma kasutan kaassiirde mõistet, et viidata tunnetele, mis on seotud terapeudi ja patsiendi vahelise suhtega. Vastupidiselt ülekande ja vastuülekande mõistetele, mis tavaliselt viitavad inimese järjestikustele reaktsioonidele. Patsiendi ja terapeudi teineteisele, kontratransferentsi mõiste tähistab samaaegseid kahepoolseid protsesse nii psühhoterapeudi kui ka patsiendi poolt. Lisaks juhib Bradway tähelepanu sellele, et psühhoterapeut ei pea läbima ainult personaalset teraapiat, vaid lisaks võimele analüüsida ülekande ja vastuülekande ilminguid peab tal olema ka sügavad teadmised arhetüüpsest sümboolikast, kliinilise lähenemise psühhopatoloogiast ja perekonna dünaamikast. Verbaalse psühhoteraapia valdkonna spetsialistina rõhutab ta, kui raske on psühhoterapeudil õppida vaikima, vaid ainult kliendi tegemisi jälgima, teda mõistma ja temale kaasa tundma. Selline empaatia aitab kaasa patsiendi enesetervendamise võimete avaldumisele. Bradway selgitab, kuidas see liivateraapia abil saavutatakse. Samuti viitab autor, et patsiendi loominguline tegevus, mis on seotud visuaalsete kujundite loomisega psühhoterapeudi juuresolekul, on täiendav psühhoterapeutiline tegur. Ammann kirjeldab metafooriliselt kliendi ja terapeudi suhet liivateraapia protsessis. Ta tähistab ülekande ja vastuülekande reaktsioonide kattumist üksteisele "resonantsi" mõistega ja võrdleb liivakompositsiooni loomist aedniku tööga, nimetades liivakasti "hinge aiaks". Tundub, nagu annaks terapeut telgile oma käte ja vaba valiku abil väikese maatüki, millel oma maailma kasvatada. Psühhoterapeut on sümboolse aia „omanik-aednik" ja ka selle eest hoolitsemiseks vajalik tööriist. Kliendi ja psühhoterapeudi vahelises interaktiivses ruumis asub „unistuste aed" – „koht, kus teadlik ja Kliendi ja psühhoterapeudi psüühika alateadlikud elemendid kohtuvad ja suhtlevad." Ammann usub, et kliendi loodud liivakompositsioon peegeldab psühhoterapeudi isiksust. Aia metafooriline kujund on seotud teadmiste, loomulike kasvuprotsesside ja loodusliku printsiibi arenguga. Aednikul on aga teatud teadmised ja oskused isiklik kogemus töö kohapeal on ülimalt tähtis. Kui seostada see metafoori liivakasti kasutava ja teatud erialase ettevalmistusega psühhoterapeudi tegevusega, siis võib tõdeda, et psühhoterapeudi isiklik loominguline kogemus tema tööst vormitu materjaliga mõjutab tema psühhoterapeutilist tegevust. Ammann kirjutab, et analüütik või psühhoterapeut kaasatakse kliendi tervenemisprotsessi resonantsi tõttu. Resonantsi põhimõte on väga lihtne. Kui sul on käes neljakeeleline viiul ja laual veel üks neljakeeleline viiul, hakkavad viiulit mängides vibreerima ka laual lebava pilli keeled. Oletame, et sa oled halb viiuldaja ja mängid ainult kahte keelt. Seejärel vibreerivad teie mängimise ajal ainult kaks laual lebavat viiuli keelt. Kui olete virtuoos ja teie käsutuses on ebatavaline üheksa keelega viiul, siis ei kõla mitte ainult teine ​​viiul, vaid võib-olla ka samas ruumis seinal rippuv lauto või maagiline harf. Oma viiulit mängides saab terapeut kliendi viiuli keeled ellu äratada ja lasta sellel kõlada.

See tsitaat viitab sellele, et resonantstegevuse kaudu aitavad psühhoterapeudi teadmised ja kogemused kaasa kliendi sisemise potentsiaali avaldumisele. Ammann küsib: "Kuidas õpetada kellelegi kokakunsti, proovimata ise süüa teha?". Lugedes tema liivakompositsioonide kirjeldusi, saate kohe aru, et tal on selja taga - tema enda kogemus liivakastiga loomingulisest tööst.

Kuigi Ammann on arhitekt, ei kirjuta ta, et liivateraapiaga tegelejatel peab olema kujutava kunsti koolitus või iseseisva loometöö kogemus. Liivateraapia protsessi, aga ka Bradway kirjeldamisel kasutab Ammann muusikalist kujundit. Samas on tema klientide tööd ülekaalukalt kõige huvitavamad näited kunstilistest skulptuuridest, mida liivateraapiaväljaannetes kunagi illustreeritud. Sellega seoses tekib mul küsimus: kui võimeline on see või teine ​​spetsialist liivateraapiat õpetama ilma kunstiloomingu kogemuseta, arvestades, et liivakastiga töötamine on kujutava kunsti vorm?

Professionaalsel kunstiterapeudil peab olema piisav kunstiloomingu kogemus, teadmised kunsti materjalidest ja ajaloost, samuti vaimse arengu etappidest ja nendega seotud graafilise väljendusvormidest. Ta peab mõistma visuaalsete kujundite ja plastiliste vormide loomise protsessi, värvi ja materjalide iseärasusi ning palju muud kunstipraktikaga seonduvat. Lisaks kõigele eelnevale saavad Jungi kunstiterapeudid kasutada unenägudega töötamise, aktiivse kujutlusvõime ja võimendamise tehnikaid. Suhe kliendi, tema loodud kujundite ja psühhoterapeudi vahel on kunstiteraapia protsessi aluseks. Kõik need teadmised ja kogemused, mis on seotud kunstilise loovuse valdkonnaga, on liivateraapia jaoks väga olulised. Samas tuleb põhjalikumalt uurida liivateraapia käigus loodud kujundite ja kunstiteraapia töö tulemusena tekkivate kujundite suhet.

Suur osa Jungiani liivateraapiaga seotud töödest puudutab selle kasutamist verbaalse psühhoteraapia lisandina, kus seda esmakordselt kasutati. Samas, kuna liivateraapiat seostatakse visuaalsete kujundite loomisega, võib selle liigitada kunstiteraapia töö üheks võimaluseks. Kunstiteraapia protsessis luuakse kliendi poolt terve rea kunstilisi kujutisi ning liivakasti kasutamist võib samuti käsitleda ennekõike omamoodi kunstipraktikana. Joonistamisel, maalimisel, skulptuuril, kollaažil ja liivakastil on spetsiifilised väljendusvõimalused. Liivakast erineb selle poolest, et võimaldab luua konkreetseid kolmemõõtmelisi kompositsioone, mida võib pidada omamoodi skulptuurireljeefiks või kollaažiks. Eeltoodu ja asjaolu, et liivakastiga töötamine on silmapaistev oma märkimisväärse spontaansuse poolest, määrab selle erilise veetluse mõne kliendi silmis. Liivakasti kasutamist kunstiteraapias tuleks käsitleda mitte kui ainuvõimalikku verbaalse psühhoteraapia käigus kliendile kättesaadavat kunstilist loovust, vaid kui ühte kunstilise loovuse meetoditest koos paljude teiste spetsiifiliste võimalustega. Tänapäevases liivateraapiaalases kirjanduses ei ole veel käsitletud liivaaluse loomist ja selle sümboolset tähendust, samuti selle tehnika kaasamist kunstiteraapia protsessi. Liivvormi loomist võib vaadelda kui olulist indikaatorit kliendi isikliku vastutuse võtmisest oma tegude ja kogemuste eest, millele järgneb erinevat vaimset sisu sümboliseerivate miniatuuride paigutus. Miniatuurid näitavad kliendi edasise vaimse kasvu potentsiaali, kuid sarnaselt seemnetega annavad need parimad võrsed, mida viljakam on muld. Seetõttu on kliendipoolne kvaliteetse liivaaluse loomine põhimõttelise tähtsusega. Mida selgemini mõistab psühhoterapeut liivavundamendi, vormide ja visuaalsete kujundite loomise rolli, seda rohkem saab kunstiteraapia protsessis osaleja endale liivakasti kasutades.

Sisaldab: lühike kursuse sisu... Põhiline omadused vanem-laps suhted. ... jungiaan) Protsessi korraldus liivane teraapia ... esitus iga osaleja jaoks eneseteostuse võimalus; - esitus... Näiteks, saadaval kliendi juures...

Jevgenia Troshikhina
Psühholoogiateaduste kandidaat, Peterburi Riikliku Ülikooli dotsent, liivaterapeut

jungi liivateraapia

Fantaasia piiritus ja elavus loob psühhoteraapia mitmesugused meetodid ja tehnikad. Klientidega töötamise vahendina saab kasutada joonistamist, modelleerimist, mängimist, dramatiseerimist, nukuteatrit, varjuteatrit, muusikat, tantsu, lugude jutustamist ja komponeerimist, mõistujutte, muinasjutte, kollaažide loomist, nukkude valmistamist ja palju muud. Terapeut ja klient otsivad ühiselt sobivaid eneseväljendusvahendeid. Mõne inimese jaoks on see liivaga mängimine, teiste jaoks draama, teiste jaoks fantaasiate lavastamine. Mõnda tõmbab joonistamine, teisi savi ja kolmandaid jutuvestmine. Raskused ja probleemid väljenduvad sümboolselt loovuse saadustes ning regulaarsete kohtumiste käigus propageeritakse fantaasia kujundeid ning sellest tulenevalt tekib konfliktide lahendamise ja tervenemise võimalus. Nagu E.F. Edinger, "tujud ja tunded raputavad meid seni, kuni nad moodustavad midagi nähtavat ja käegakatsutavat, ja siis me juba suhtleme nendega nagu päris objektidega."

Loovus avab ruumi kujundite elule, mida kogetakse sise- ja välismaailma koosmõju sügava reaalsuse tunnetusena. Vaid sümboolne elu võib väljendada hinge igapäevaseid püüdlusi.

Liivateraapia juured on laste sümboolses mängus. Lastele meeldib liivas mängida. Suvel näeme sageli, kuidas nad ehitavad ojade äärde tammid, rannas liivalossid ja väiksemad lapsed teevad liivakastis lihavõttekooke. Mängus elavad lapsed oma tundeid, mõistavad suhteid, fantaseerivad. Ebaõnnestumise, solvumise, tugevate tunnetega kohtumiste korral võimaldab selline mäng taastada hinge tasakaalu ja mõista ümbritsevat maailma. Mänge mängides lähevad lapsed täpselt sinna, kuhu nad minema peavad.

Liivamängu kui nõustamistehnikat kirjeldas esmakordselt 1929. aastal inglise lastearst Margaret Lowenfeld. Spetsiaalses liivaga täidetud kandikus lõid lapsed vee abil kompositsioone, aga ka kastidest või riiulitest endale meelepäraseid miniatuurseid figuure ja esemeid. Lapsed nimetasid saadud kompositsioone sageli "minu maailmaks" ja Lowenfeld nimetas tema tehnikat "Maailma ehitamiseks". Praegu kasutatakse liivamängu ja liivakompositsioone paljudes psühhoteraapia valdkondades, organisatsiooninõustamises ja süvapsühhoteraapias, individuaal- ja rühmatöös, töös laste ja täiskasvanutega.

Jungiliku liivateraapia lähenemisviisi teoreetilised põhimõtted sõnastas Šveitsi Jungi lastepsühhoterapeut Dora Kalff 1950. aastate lõpus pärast seda, kui ta oli Jungi nõuandel Lowenfeldi poolt isiklikult koolitatud. Ta kasutas alust mõõtmetega 49,5x72,5x7,0, seest värvitud siniseks, sümboliseerides taevast ja vett ning mis oli pooleldi täidetud liivaga, samuti veekannu ning sadu miniatuurseid figuure ja esemeid, mis paiknesid riiulitel. Ta muutis kandiku suurust ja asetas selle lauale, et kliendil oleks mugav kogu oma kompositsiooni silmas pidada. Ta nimetas oma tehnikat "liivamänguks" ja tänapäeval on see laialt tuntud kui "liivateraapia".

Jungiliku liivateraapia puhul palutakse kliendil luua midagi salve, märkides samas, et soovi korral saab kasutada vett, kujukesi, esemeid ning peale kompositsiooni valmimist antakse võimalus anda konstruktsioonile nimi, kuna kui see oleks pilt, ja öelge midagi kompositsiooni kohta. Selget juhist pole, selle määravad asjaolud. Dora Kalff tavatses öelda nii: "Vaadake riiuleid, leidke see, mis teile kõige rohkem huvi pakub, pange see liivakasti ja lisage siis, kui soovite." June Atherton, Rahvusvahelise Jungi Liivateraapia Assotsiatsiooni president, eelistab kasutada korvi, millesse klient riiulitel olevaid kujusid vaadates paneb need, mis teda köidavad. Ta räägib sellest nii: “klient valib kõik, mis meeldib või hirmutab, justkui “palub” võtta või tõrjub. Pole survet, mida ja kui palju tükke võtta ja kuidas kasutada. Klient saab need lihtsalt liivale asetada või luua pildi.

Kujukeste ja esemete kogum peegeldab võimalusel inimeksistentsi erinevaid tahke: inimesed, loomad, taimed, majad ja muud ehitised, transport, mööbel, toit, relvad, muusikariistad, taevakehad ja -nähtused, kivid, kestad, kirstud ja ehted, erinevate religioonide sümbolid, jumalad ja jumalannad, müütilised ja muinasjututegelased, armastuse, surma ja taassünni, ruumi ja aja sümbolid, geomeetrilised kujundid, arhetüüpsed sümbolid jne.

Terapeut tagab kogu kliendiga suhtlemise aja “vaba ja turvalise ruumi”, nimelt on ta tähelepanelik saatja, kes püüab klienti mõista ja annab edasi oma soovi võimalikult palju mõista. Tema positsioon on "aktiivne kohalolek", ta ei juhi protsessi, vaid jälgib ainult kliendi fantaasia arengut. Ta on protsessi teenija.

D. Kalffi arvates vabastab liivale maailma ehitamine psüühika sisemise teadvustamata sisu. See pritsib kandikule, omandades sümboolse kuju grotide ja sildade, küngaste ja jõgede, inimeste, loomade, müütiliste olendite, kastides olevate aarete ja maetud skelettidena. Kõik ehitatud, “oma maailm”, inimene saab ühega katta ja siis muutub nähtavaks ja teadvusele kättesaadavaks see, mis oli verbaalsel tasandil blokeeritud. Konstruktsioon avab nii kliendile kui ka terapeudile võimaluse ainulaadseks ligipääsuks liivamaali looja teadliku ja teadvustamata maailma uurimisele, võimaluse "näha maailma ühes liivateras".
Teadvuseta materjali integreerimine toob kaasa suurenenud terviklikkuse tunde, Ego sisemise jõu.

D. Kalff usub, et lapse Ego hakkab arenema sünnist saati, et Ego ammutab jõudu imiku sügavast sisemisest ühtsustundest emaga, mis areneb järk-järgult ja saavutab haripunkti lapse teisel-kolmandal eluaastal. Diskreetne side emaga traumeerib sisemist terviklikkuse tunnet ja segab ego normaalset toimimist. Teraapia kontekstis loob spetsialist “vaba kaitstud ruumi”, mis on tingimuseks ühtsustunde tekkimiseks mõlemas osalejas, mis on olemuselt sarnane “ema-lapse” suhtele ning seejärel kliendile. on võimalus uuesti kogeda emotsionaalset suhet ülekandes ja saavutada vaimne integratsioon.

Liiva sisse ehitades avaldub inimese oskus luua sümboleid. Psüühika toodab spontaanselt sümboleid ja see võime aktiveerub, kui inimene on eksinud ega suuda toime tulla sisemise või välise olukorraga. Sümboolne funktsioon avab juurdepääsu psüühika sügavatele ressurssidele. Sümboliseerimisvõime areneb inimesel sünnist saati. Ema kujutis on esimene sümbol, mis võimaldab lapsel tunda end turvaliselt ka siis, kui ema vaateväljast kaob, mõista, et samas on ta endiselt olemas.

M. Fordham usub, et sümbolite moodustamise oskus tekib ema ja beebi vahelise tiheda emotsionaalse suhtluse tulemusena. Ema kuvandi hoidmise võime areneb järk-järgult ja seda soodustab ema käitumine. Näiteks iidsetest aegadest mängivad emad lastega tuntud mängu "Ku-ku", kui ema poeb riide või võrevoodi selja taha peitu ja mõne aja pärast jälle välja ilmub. Aja jooksul koguneb väikesele lapsele ema juurde naasmise kogemus. Sümbolite moodustamise võime areneb seejärel edasi, kui vanemad rikastavad psühholoogilises mõttes lapse elu. Lapsel on lemmikmänguasjad, millega ta magab, kaanest kaaneni loetud raamatud, voodi kohal vaip, esimesed ilusad jalanõud. Ema viitab pidevalt oma eluloole: "Kas mäletate, kuidas me eelmisel suvel siia tulime ja järve äärde läksime ...". Nii ehitatakse lähimate inimeste abiga üles lapse sisemaailm ja täiskasvanuks saades mäletab inimene hulga asju, mis on seotud lapsepõlvest pärit õrnade tunnetega.

Sümbolite moodustamise oskuse puudumine tekib M. Fordhami sõnul ema ja lapse vahelise emotsionaalse sideme rikkumise tõttu, ema puudumisel ja ka lapse raske haiguse tagajärjel. Raske psühholoogiline trauma võib omakorda häirida juba kujunenud sümboliseerimisvõimet. Sellest vaatenurgast võib teraapia ajal liivale ehitamine aidata kaasa selle funktsiooni arendamisele või taastamisele.

Liivakompositsiooni loomine võib aidata kliendil mõista, mis temaga toimub. Nagu märgib J. Atherton, „paljudel sümboolsetel objektidel on universaalsed mütoloogilised tähendused ja need võivad näidata kliendile universaalseid tõdesid või selgitada tema isiklikku müüti. Terapeudi pakutavad kujukesed ja sümbolid pakuvad olulist leevendust blokeeritud või "tumenenud" hingeosadele. Liivateraapia selgitab ja vabastab, tuues visuaalse mõistmise sügavuse sellesse, mis on nii sageli verbaalselt blokeeritud. Ja isegi kui nähtud tõde on kohutav või müüt traagiline, toob töö liivakandikul leevendust ja leppimist. Mõnikord on teraapia nii lihtne kui lasta nähtamatul nähtavaks saada. Siis aurustuvad öised hirmud ja kummitused, mida valgustab töö liivaga.

Liivateraapia meetod sobib tööks inimestega, kellel on negatiivsed emotsionaalsed läbielamised ja kes on valdavad töötlemata emotsioonid. Siia kuuluvad lapsed ja täiskasvanud düsfunktsionaalsetest peredest, kes on kogenud füüsilist, seksuaalset ja emotsionaalset väärkohtlemist, seisnud silmitsi traumeerivate sündmustega, traumaatilised isikud, kellel on käitumisprobleemid, neurootilised ilmingud, sõltuvused. J. Athertoni sõnul on need inimesed, kes tunnevad liiga sageli, et neid ei võeta kuulda. Need, kes on nii meeleheitel kui ka puutumata sügavalt juurdunud kannatuste ja vajadustega.
Põhimõtteliselt võib liivale ehitamist kasutada igaüks ja sellel pole vanusepiiranguid. Ainsad erandid on psühhootilised patsiendid.

Liivateraapia on petlikult lihtne tehnika. Vaatamata meetodi näilisele lihtsusele on see sügav ja peen tööriist ning nõuab terapeudilt pidevat professionaalset arengut ja sammude astumist individuatsiooni suunas. Terapeudi oluliseks mureks on luua suhe, mida tunnetavad kaks inimest kui ainulaadset elamise side kogemust, mis on arenguks vajalik. Terapeudi sellise suhtumise tulemuseks on ruum, milles klient tunneb end nii vabalt ja samas kaitstuna, et laseb end tervendada. Seda terapeutilist ruumi hoiab terapeut. Lisaks on kandik ise veel üks sümboolne anum, kuhu mahub.

K.G. Jung uskus, et terapeutilise liidu loomine aktiveerib inimese psüühikale omase ravipotentsiaali. Ta pidas seda potentsiaali "mina arhetüübi" lahutamatuks osaks, mis viib mööda individuatsiooni teed. Terapeutilise liidu kaudu aktiveerituna viib arhetüüp kliendi sinna, kuhu ta peab minema.